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我心则降⑥。

陟彼南山，

言采其蕨⑦；

未见君子，

忧心惙惙⑧。

亦既见止，

亦既觏止，

我心则说⑨。

陟彼南山，

言采其薇⑩；

未见君子，

我心伤悲。

亦既见止，

亦既觏止，

我心则夷⑾。

【注释】

①喓喓(yao)：昆虫鸣叫的声音。草虫：蝈蝈。②趯趯(ti)：昆虫跳跃的确样子。阜螽：蚱蜢。③忡忡(chong)：心里跳动，形容心里不安，心神不定。④止：语气助词，没有实义。⑤觏(gou)：相遇，遇见。⑥降：放下，安定。⑦言：语气助词，没有实义。蕨：一种野菜，可食用。⑧惙惙(chuo)：忧愁的样子。⑨说(yue)：同“悦”，高兴。⑩嶶：一种野菜，可以食用。⑾夷：平静，安定。

【译文】

草虫喓喓在鸣叫，

蚱蜢四处在蹦跳。

久未见到心上人，

心中忧愁不安宁。

已经见到心上人，

终于相遇在这时，

心里安宁不忧愁。

登上高高南山坡，

采摘鲜嫩的蕨菜。

没有见到心上人，

心中忧愁真难熬。

已经见到心上人，

终于相遇在这时，

心里喜悦乐陶陶。

登上高高南山坡，

采摘青青的嶶菜。

没有见到心上人，

心中悲伤难言说。

已经见到心上人，

终于相遇在这时，

心里平静又欣慰。

【读解】

月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。离别的忧思，相聚的喜悦，以想象为心灵的慰藉，应当是古往今来人世间永恒的主题，也是人生永恒的生存状态，因而为我们提供了可歌可泣的永恒源泉。

小别如新婚，久别盼重逢。长相厮守，日月淡如水；离别重逢，平静中泛起层层波澜。平淡如水，可以长久永恒；波澜起伏，可以激情澎湃。这是不可同日而语、不可相互替代的两种生存状态，但却可以相互补充。

平平淡淡是真实，是踏实，是实在；但平平淡淡又容易枯燥乏味，沉闷琐碎。激情澎湃是浪漫，是热烈，是冲动；但激情澎湃又难以持久，难以稳定，也充满危险。枯燥的平淡和危险的浪漫，形式不同，却一样使人心绪不宁。

尽善尽美的境界，大概只存在于想象之中。二人世界尽善尽美的境界，大概是有分有合，有平淡真实也有激情浪漫，有油盐酱醋锅碗瓢盆的细碎，也有潇洒旷达热情奔放的脱俗。这种境界难于企及，正因为难于企及，也就更显可贵。

难以企及的理想境界存在的价值，在于它为我们提供了一个座标，指出了一个方向。这样，即使地域阻隔、两相分离、思念绵绵，即使平淡琐碎、沉闷乏味、充满烟火气息，内心之中便有了依靠，有了寄托。心中踏实，就不畏道路的坎坷和生活的艰辛。

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甘棠

——前人栽树，后人乘凉

【原文】

蔽芾甘棠，

勿翦勿伐，

召伯所茇。

蔽芾甘棠，

勿翦勿败，

召伯所憩。

蔽芾甘棠，

勿翦勿拜，

召伯所说。

【注释】

①蔽芾(fei)：树木茂盛的样子、甘棠：棠梨树；落叶乔木，果实甜美．②剪：同“剪”，意思是修剪．③召伯：即召公养，西周的开国元勋．茇（ba）；草屋，这里是指在草屋中居住。④败；破坏，毁坏。⑤窟（ql）；休息。③拜：用作“拔”，意思是拔除．③说（Shui）：休息，歇息。

【译文】

梨棠枝繁叶又茂，

不要修剪莫砍伐，

召伯曾经住树下。

梨棠枝繁叶又茂，

不要修剪臭损毁，

召伯曾经歇树下。

梨棠枝繁叶又茂，

不要修剪莫拔掉．

召伯曾经停树下。

【读解】

前人栽下的树木，可供后人乘凉；前人创下的基业，可让后人坐享。后人不忘前人，留下树木睹物思人；后人为了感念前人，把基业代代相传。人类的历史进程，大概就是这样生生不息，世代相传的。

人们常说，忘记历史就意味著背叛。还说，吃水不忘挖井人。这都是告诫我们不要割断历史，不要割断传统，保持历史发展进程的连续性。

不过，历史总是在既保持连续性，又不断创造更新之中向前发展的。长江后浪推前浪。一浪接一浪，浪推浪不断，就有了连续性；后浪推动前浪，是新陈代谢，不断更新，不断补充新的活力。只强调连续性，可能会趋向守旧；只强调创新，可能会趋向背离传统。

在实№当中，保守和革新总是在其它合力的影响下交互作用的。

正如生物的延续和发展一样，遗传和变异构成了两股矛盾著的推动力、没有遗传，就没有物种的延续；没有变异，就没有新的种的产生。有遗传也有变异，便形成了世界上生物的多样性。

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行露

——敢于说“不”字的气节

【原文】

厌氵邑行露①，

岂不夙夜②？

谓行多露③。

谁谓雀无角④？

何以穿我屋？

谁谓女无家⑤？

何以速我狱⑥？

虽速我狱，

室家不足⑦！

谁谓鼠无牙？

何以穿我墉⑧？

谁谓女无家？

何以速我讼？

虽速我讼，

亦不女从。

【注释】

①厌氵邑（yeyi）：潮湿的样子。行（hang）：道路。行露：道路上有露水。②夙夜：这里指早夜，即天没亮的时候。③谓：同“畏”，意思是畏惧。④角：啄，嘴。⑤女：同“汝”，