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天长地久。天地之所以能长久，因为它不自贪自益其生，所以能长生。

同理，圣人把自己置于最后，他反而在前把自身置之度外，他反而长存。这不正是由于他无私，反而成全了他的私吗？

老子第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

翻译：

最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。

居身，安于卑下存心，宁静深沉交往，有诚有爱言语，信实可靠为政，天下归顺做事，大有能力行动，合乎时宜。唯有不争不竞，方能无过无失。

老子第九章

持而盈之，不如其已

揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守

富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

翻译：

抓在手里冒尖儿流，自满自溢，不如罢了吧。

千锤百炼的锋芒，也长不了的。

金玉满堂，你能守多久呢？

富贵而骄，是自取灾祸啊！

大功成了，名份有了，自己便隐去，这正是上天之道。

老子第十章

载营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能如婴儿乎？

涤除玄鉴，能如疵乎？

爱国治民，能无为乎？

天门开阖，能为雌乎？

明白四达，能无知乎？

生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

翻译：

谁能使灵魂与真道合一，毫无离隙呢？

谁能使血气变得柔顺，像婴儿一样呢？

谁能洗净内心的杂念，透亮如明镜呢？

爱民掌权，谁能舍己顺道、无为而治呢？

运用心智，谁能因应天意、如雌随雄呢？

明白通达，谁能超越人智、摆脱知识呢？

那创造并养育这个世界的，他创造养育并不强行占有，他无所不为却不自恃其能，他是万物之主而不任意宰制。这真是深不可测的恩德啊！

老子第十一章

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

翻译：

三十根辐条集中在车轴穿过的圆木上，圆木有空的地方，才对车有用处可行走。

揉合黏土制成器皿，上面有空的地方，才有器皿的用处能容纳。

为房屋安窗户，窗户有空的地方，才对房屋有用处取光亮。

有形者对人们有利益，是由于无形者的功用啊。

老子第十二章

五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋畋猎，令人心发狂难得之货，令人行妨。

是以圣人