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非僧非道，不是乞讨是什么？”

“乞讨是求人施舍，他是施舍做人的道理给芸芸众生，那个钵盛的不是利，是人心。”

我为自己的世俗心感到羞愧，沉默了片刻说：“老君，你这话有禅意。”

老君又“哼”了一声，似乎不屑于我对他的评价。

吃完饭，我和老君过遇仙寺进了洗象池，在大雄宝殿里拜了普贤菩萨，老君把我引进了方丈的禅室。

老君说，方丈叫广善，自幼在五台山出家，十八岁游历名山大川，二十八岁设坛讲经，四十岁时来峨嵋山，留住至今，是峨嵋山修行佛法最深的高僧。

广善和尚坐在一张八仙桌旁正在饮茶，老君打了个辑，说：“广善师兄，讨扰了。”言罢在下面坐了，广善和尚慈眉善目，面带微笑，看了我一眼，指了另一把椅子说：“施主也坐吧。”

我诧异地看看老君，不明白他为什么叫广善师兄，但看情形，他们是很熟。

老君说：“广善师兄，这位小兄弟从大都来，想寻一位叫了空的师傅，我是一个俗人，孤陋寡闻，不曾知道了空师傅仙居何处，广善师兄在峨嵋修行多年，想必知道。”

广善和尚沉吟良久，摇摇头说：“据我所知，这山上没有法号叫了空的师兄，不知道施主是从何得知了空师兄人在峨嵋的。”

第250章：水至源头

听广善和尚这样说，我的心顿时凉了半截。我说：“我师父叫肖衍四，他临终前给我留了一句话，让我来峨嵋山找了空大师。”

“了空大师？你确定了空是佛门中人么？怎么会有大师这样的称呼？是你师父对他的尊称还是他的法号后面本就有大师二字？”广善也困惑了。

“我对了空大师一无所知。”

“你师父是佛门中人？”

“不是，他是学周易的。”

“哦，原来如此，”广善顿了一下说：“山上懂占筮之法的只有华藏寺的铉真禅师了，他是从九华山游历至此的挂单和尚，已经住了快一年了，你不妨去他那里打听一下，或者他能帮你参透禅机。”

我心里又燃起一线希望，但是转念一想，铉真只在峨嵋住了一年，他肯定不会是了空，那广善不知晓的事他又怎么会知道呢，刚燃起的希望之火马上又熄灭了。

广善察颜观心，看出我的惆怅，说：“施主，既然你师父让你来峨嵋寻人，那肯定有他的道理，佛法讲‘归元性无二，方便有多门’，得也未必是真得到，失也未必是真失去，你有千里之外向善之心，大善若水，水至源头自然清，相信你终可达到得即是失，失即是得之境界。”

一语惊醒梦中人，是啊，师父让我来峨嵋山寻了空，或许这了空根本就是不存在的一个人，了便是“得失了了”，空便是“万事皆空”之意，说不定他是想让我来这座佛山感悟一些事情的呢？也罢，一切随缘吧。