第四十九章：论效率与公平（3/4）

这种狭隘的民族情绪一方面是出于历史的悲痛记忆，另一方面是我们深刻意识到，只有通过每个国民的努力奋斗，珍惜羽毛去为国家做出自已的一份贡献。

先辈们用血肉之躯抵挡敌人的枪林弹雨，抵御外侵，经过一代一代人的不懈努力，才有了我辈今日之美好生活。

昨日是先辈们在战火连天里拼死杀敌，艰难奋斗，无私奉献，才有今日的辉煌成就；那么我辈就要在和平年代里尽可能地使用民族品牌，像北韩人民一样发扬光大民族品牌，这就是我辈今日之上阵杀敌，共抵外辱的一种民族情节方式。

这些民族主义者们，他们以此来维护国家利益，歌颂民族英雄，才能使国家在物竞天择中发展壮大，才能国泰民安，才能继续为他们下一代的好日子打下丰富美好基础。

现在舒舒服服躺在温床寅吃卯粮的欧美国家，也都是他们的先辈们，经过一两百年的辛辛苦苦积攒下来的巨额财富，才使得他们的生活可以如此闲庭信步，悠哉游哉。

这在国际社会上被称之为意识形态的不同，是目前为止人类共同体所面临的最大障碍，它比起泛滥的人文主义精神的危害有过之而无不及。

张江对此的回答是：“近观日韩两国，他们对本国农民都实行了大量的惠民政策，南韩有着势力强大的农协保护着农民利益，小日也有自己的农舍保护着农民利益。实质上是拿城市居民的收入来补贴农民那点微不足道的收入了。

因为这两个国家跟我国非常相似，除了都是继承了儒家文化传统，他们的人均耕地比我们的人均耕地还要不足，个人一小块一小块的农田使得农业生产水平低下。

日韩两国的做法是通过民间这些组织去抬高农产品价格，使广大农民受惠，但又使城市居民受损。

我国不说正好相反，但在农产品的收购价格上，就体现不出农民的劳动成果。有些时候，农民辛辛苦苦干一年，一旦遇到点天灾，就等于白干了一年，甚至还损失惨重，一些农民为此还会负债累累。

虽然我国对农民群体也进行了大量的补贴，但这种补贴远远不够。相比日韩两国农协组织直接对本国农产品的高价出售，我国政府给农民的那点补贴可谓是杯水车薪，我国等于是拿农民的收入补贴了城市居民。

相对日韩城市居民的农产品高消费，我国城市居民享受到的，尽是物美价廉的农产品。这确实对城市居民非常友好，但对老实巴交的农民实质上是一种剥削。

政府把农民置于非常低廉的地位，这就进一步导致了我国城乡居民的人均收入产生了巨大差距，这种贫富差距是远远大于日韩两国人民的。

有些地方的日韩农民，他们的人均收入水平还高过了城市居民，这就使得有些农民为了生计，不得不留在农村发展经济。

吴勇说：“我们对此的看法非常一致。”经过未来女婿这么一通分析，他完全没有了刚才的意见分歧。

吴勇对他可是越发赏识了，这个年轻人，五年前还是一个地痞流氓，现在简直是脱胎换骨，面目全非了。