第三十六章：明心（2/4）

这就是表里不一的情况，就是在信念上不够坚定，不够纯粹。如此的话，就算读书破万卷，又岂能做到下笔如有神？

儒修之道，心中当无鬼神，不信，不奉，不怕，方能成正道，方能养出浩然正气来——浩然正气，就是儒家的神通，是护身立命的所在。所谓修心养性，所谓博览群书，都是为了这个神通而经历的种种过程，就和佛门和尚，天天敲钟念经，以求成正果一个道理。

但在此过程中，认识不当的话，人往往会误入歧途，修心养性会修养成一个书呆子，博览群书则会装了满脑袋的教条主义，而或，其他一些乱七八糟的东西。

这般，又怎么会知道“世事洞明皆学问，人情练达即文章”？

因此，天统王朝中读书人虽然多，但真正能凝练出正气的人却凤毛麟角，万中无一。

在这方面，陈剑臣无疑走了一个天大的捷径，身怀辟邪笔，笔锋开，见真章，直接开辟泥丸宫，得了真传。

可就算如此，他更需要坚守本心原则，才能取得进步突破。是以当第一次那景阳村土地言辞傲慢地来兴师问罪时，陈剑臣哪里会俯首认罪？

这一认，就等于把他得自于《三立真章》的信念全部推倒了。

鬼神有道，儒亦有道。在信念立场上，两者存在根本性的对立。

读书人不敬鬼神，本身就无可厚非，让读书人去大兴庙宇，求神拜佛反而显得荒谬。更何况阴神不请自来，闯入他梦中，本就属于一种侵犯，轻则会受到惊吓，重则魂魄受损，如此情形，要陈剑臣对土地阴神客气那可真是贻笑大方，不知所谓了。若换了另一个寻常的书生，只怕就得跪地求饶，任由对方处置了。