李隆基：救命！好尬！ （1/2）

看这个天幕的人未必不记得这是败家盘点,眼前荣华皆是烈火烹油，但，盛唐太美好了,美好到他们不忍去想那些,沉浸在繁华之中。

一声朝钟响,一句诗词开

“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”

朱元璋眼前一亮“这是王维的诗”

这句诗极“威”,威得压住皇宫象征的规矩与森严,将那宏伟庄严的盛唐气象托到顶峰,让人窥见那高坐九天的大唐天子,受万国使臣躬身朝拜，极尊极贵。

“这是盛唐的诗”始皇帝越来越好奇了。

这诗虽与诗中词句构造不同,但不难从中赏析出真意，作诗之人对自己生活在盛唐十分骄傲，自豪之意几乎要从诗句中溢出。

盛唐究竟是何样昌盛

太阳光照万方，威严宫门轰然而开，镜头拉向长长玉阶,一阶一阶登顶,穿过楼台殿阁、匝道回廊,是万国于殿中朝谒。

似乎有谁在踩着拍子和歌而唱

“太阳升兮照万方，开闾阖兮临玉堂,俨冕流兮垂衣裳。”

太阳升啊照万方,打开天门啊在玉堂，高俨皇冠啊垂衣裳。

“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。”

金天净光照三光，彤庭亮啊请八方。

随着背景歌声并且标出此诗歌作于天宝七年，为王维所作,大唐天子端坐明堂，冕冠高戴，九旒为帘，玄衣纁裳，两肩有日月，后背绘星辰。

意天子当肩挑日月，背负星辰

群臣跪拜，青衣纁裳滚滚而伏，若巨浪，将大唐天子这片龙舟托起。

这一幕慢慢变成棕色，枯黄在时光里，也刻在石壁上。

却原来是一处壁画。

紧接着，壁画在画面中翻转，转过来又是另外一副壁画，上面的大唐天子虽然依旧高坐明堂，身上所着却是青衣纁裳样式。

秦，始皇时期。

李斯匆匆瞥了一眼天子服冠，又极快地移开视线，免得被人发现冒犯天子。

心中却是惊骇天子穿一品大臣的衣袍样式，这代表皇权旁落

天幕很快解释

上一副壁画，是安史之乱前，下一副壁画，是安史之乱后，此时，天子式微，朝集制度崩坏，取而代之的是方镇进奏院。

是以，刻后面这幅壁画的人，误以为节度使形象便是天子形象，致使壁画中大唐天子着一品大臣所配的青衣纁裳。

李隆基不由得抬手捏了捏眉心“天子式微安史之乱安史之乱，安是谁史又是谁”

而且，既然是他的盘点，那大唐是不是在他手里

不不不不可能

李隆基立刻把这个想法掐灭。

“五胡乱华不是在司马炎治下发生，但天幕还是将它算在司马炎头上，或许安史之乱也是一样。或许是我日后好大喜功，如汉武帝那般为国家留下祸根，但我又不如汉武帝气运好，得了汉宣帝这么一个优秀的继承者延续帝国，所以天幕方才认为这事，我是祸头。”

李隆基越想越觉得是这样，一扫之前的迷惘低落，召群臣进见。于庭议上将自己这番猜测说出，而后认真说“诸位日后要学贞观风气，若朕有不对之处，当学魏征谏太宗，上谏于朕。”

群臣肃然。

那歌声还没完。

男子清唱，声音朗朗，语句中是对盛世大唐的自豪之情

“德合天兮礼神遍，灵芝生兮庆云见。”

德合天啊礼神遍，灵芝生兮祥云出现。

“唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。”

唐尧以后稷、契我啊，圈宇宙啊华胥人。

友人将这几句唱词咀嚼得干净了，终于忍不住激动地一把抓住王维的手“其唱激昂，其诗动人。摩诘，天幕以你之诗来描绘大唐，承上启下，好生荣耀”

历朝历代都能看到此天幕，得此荣耀，不亚于青史留名

王维手心里湿漉漉，全是汗。

他紧张且欣喜地点头，随后又轻轻地敲一下额头，苦笑“事是好事，可观其诗，看这天幕，却是另起一番滋味。”

初时得知此诗，确实豪情万丈，可现下再看，倒品出些许繁华之下滋生的骄惰来。

恐这巨唐，盛极难继。

晚唐诗人许浑呆呆望着天幕，很慢很慢才哭出来“山雨欲来风满楼啊。”

随着诗歌吟出，场面变作天宝七年，大同殿柱生有灵芝，宫人惊喜地将这灵芝围起来，好生看护，急急忙忙跑去告诉李隆基。跑得太快，中途还摔了一跤，差点把自己摔散架。

他们这位陛下最重祥瑞，告诉他之后，必会得重赏。

而李隆基得知有祥瑞后，比起狂喜，他脸上更多的是“本该如此”“朕把国家治理得如此好，这祥瑞是朕应得的”，并且给自己加上尊号，称“开元天宝圣文神武应道”。

画面又一转，是开元十三年，李隆基数月前才议泰山封禅，尚未正式前往。其宴于集仙殿，彼时阳光明媚，绯红的光耀着琉璃瓦，大唐天子雄姿英发，气宇轩昂“仙者凭虚之论，朕所不取”