118 法脉（3/4）

根据《山海经》中记载可以推断：华夏文明自上古娲皇氏母系社会开始，经天皇氏父系社会，到神农氏农耕社会，再到轩辕黄帝时邦国部落社会，道统传序，一脉相承。

上古时，人们只知其母，不知其父，因此社会构成以母亲为核心，上古之姓，皆出自女娲。

古人最初测量周天躔度，一岁为三百六十日，十日一旬，十二月一年，每年少了五又四分之一天，四年便相差二十一天之久，将近一个月。

时间久了，历法明明是在夏日，天上却降下鹅毛大雪，历法到了冬日，大地上却是草木茂密，河水暴涨。

后来娲皇带领臣工重新测算，置润填补，使历法与实际气数相应，后世方有补天之说。

华夏道统自娲皇起始，到虞夏商周四朝，从最初以母亲为核心，采集渔猎为生存手段的小部落，到后面城池遍地，分封建制的王朝，对于道、法、术的追求一以贯之。

只是从夏启以后，王沉于红尘享乐，放弃承担道业，转由臣工负责，家天下者，改朝换代，不过更换一姓一家，道之传承依然如旧。

直到东周末年，掌管天下图书的老子是最后一位见道得道的臣工，从那以后道为天下裂为百家，百家诸子皆言道，皆不得道，孔曰仁，孟曰义，墨曰兼爱，法曰尚法，余下阴阳、五行各家，源头都是三皇所传道德法脉。

这世界中，广成子并非是元始天尊的徒弟，更不是太上老君的化身，与赤松子、宁封子、容成公、赤精子等皆为上古仙人。

时飞阳修炼的《广成子天书》正是最纯正的三皇法脉，大道源流可以追溯到娲皇氏时期。

因不会太清仙法，这四件宝物带回去以后还要好生研究，因着各自的材质功效，重新制定出祭炼之法。不过他就算会太清仙法也不能在这里祭炼，动静太大，不止瞒不过韦秃，还要惊动附近的其他修士。