第二百一十四章 神术脱困（四）（3/4）

其二，三者反映了数与宫之间的阴阳互衡的化合状态也不一样。

数与宫借助阴阳的调和完成数能场的具体呈现，应宫化力，宫承数场之博应，数借宫之准位，共同作用于事态发展变化的过程之中，体现宫数和场的作用力的三个不同层次及化合范围。

你看我这个说法是正确的么？”

“恩，对！你很有天赋！要是你是我傅家的后人那该多好？”

陈可笑了笑，“不是傅家的人，不一样在你倾囊相授之后能有作为么，都一样。”

“恩，既然你懂了这些，那接下来我说的你理解起来应该就不难了。

在太乙神数中，一为人，五为地，十为天，融天时地利人和之具备状况于一、五、十三个数之中，算中无一为无人之算，算中无五为无地之算，算中无十为无天之算，以此判断主客两方天地人的调配状况。

数立于一，成于五，圆满于十，这就是太乙术赋予其天地人的意义，也反映了人承天地之灵，必领命于天，成就于地，和合众人，方能立命安身，成就大业。

因此，太乙有三才数，以示天地人和之数机，16、26、36、17、27、37、18、28、38、19、29、39为天地人三才具足之算。

1、2、3为生数，6、7、8、9为成数，它们的相互组合是天成地利人和的表现。