第三十八章 白坝之战（三）（3/4）

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同一时间，撤军回到白坝城的吐蕃大营中来了一位不速之客。

大相尚结息的长子，尚野禄。

话说尚野禄并不姓尚，就像论泣藏不姓论一样。

尚在吐蕃是指“外戚”，指吐蕃贵族之中那些与王室联过姻的家族。

当然，并不是所有与王室联过姻的家族都配在名字前冠以尚字，只有那些长期与王室联姻，并拥有强大影响力的家族，才有权用“尚”的称谓。

有些家族虽然也和王室联过姻，但这种联姻关系没有持续，就不属于“尚”族，比如属庐氏。

“尚”族很少，从松赞干布时期至今，也就诞生了四个，分别是没庐氏、蔡邦氏、纳囊氏和琛氏。

而大相尚结息、尚野禄父子就出身四大尚族之一的琛氏，他家光是奴隶就有九万之众，绸缎不可计数，人称大尚论，在吐蕃权势滔天，一人之下，万人之上。

而论，指非外戚出身的大臣，或是赞普之王族，即悉补野家族，或是来自悉补野家族结盟并一起开拓吐蕃基业的元老家族。

尚论两大部分构成了吐蕃社会的贵族阶层，吐蕃各级官吏都出自贵族，非尚即论。

当然，论有时候也是非常牛的，比如禄东赞、赞悉若、论陵钦这父子三个就力压尚族，把持吐蕃朝政五十年。

“我听说老将军今日负了唐军一阵？”