第161章 战后处理、新式绘画（3/4）

但朱富贵是中华的皇帝，不是真打算当殷人的皇帝，必须要控制殷人在帝国内部的比例，以便同化吸收，且不至于在血统上造成太大影响。

老实讲，这种民族主义的治国理念肯定是不如苏联人的那一套先进。

不过不管是苏联还是后世的美帝，都已经说明，没有主体民族的国家必不能长治久安，民族国家的稳定性天然远高于多元帝国。

一旦多元帝国扩张期红利结束，便是内乱的伊始。

总之，朱富贵没有打算走美苏老路，而是打算师从……

好吧，又是师从一个倒霉玩意儿。

朱富贵打算师从日本人，或者说，学习日本人将一个起码有3民族的国家硬生生变成了单一民族国家。

什么琉球人，什么虾夷人，不存在的。

统统都是说日语，穿和服，鞠躬120度的大和人。

朱富贵对于殷人，甚至对于入籍的日本人本身，就是打算这么干的。

目前在大明内部，已经由礼部发动，悄悄地系统性抹杀殷人文化和他们的语言文字了。

等到槭树婆婆等老一辈殷人入土之后，那么殷人的传统文化应该就是类似二人转之类的玩意，而与华人无异了。

至于那些日本人，自然更是如此。

当朱富贵带着大军凯旋，自德胜门回到凤都的时候，志村雄一站在人群中，竖着画板奋笔疾书。

虽然不像森下君那样有着武士的卓越天赋，但志村雄一已经找到了属于自己的道。

那就是绘画。

这幅《德武大帝策马扬鞭图》，结合了华夏传统绘画、东瀛浮世绘、西洋绘画的诸多技法，将少年天子英武非凡的一面栩栩如生地拓印在了画布上。

至于为什么朱富贵陛下明明是坐着拖拉机回朝的，但在他的画布完全不会骑马的朱富贵变成了骑着高头大马入城，甚至在画面中做出了和《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑》一画中相似的高难度动作，这其中缘由这就不得而知了。