第五十七章：戚家血案的由来（3/4）

自己有心提起道奇作为试探，确起到了效果。

不若趁热打铁。

“道奇用妖法害了戚家十三口，你北流禅院还在打禅机，是想隐瞒什么？还是助纣为虐！”

曹不悔知道北流惨案一事，但事过千年，也只在文字中有只言片语。

并不知其中内详。

而牧南提到的道奇，他更是不知。

但作为道府司主事，察言观色的能力自不在话下。

顺着牧南的话附和道：“难道图澄法尚，也起了杀心！怕不是戚家十三口的冤魂，还在你受伤吧！”

“阿弥陀佛！”

图澄没有争辩，两手合十。

身后一尊丈长罗汉佛像凝结显现，并伴有梵音渺渺。

佛门修行共分十品。

九品沙弥、八品行僧、七品法师、六品禅师、五品律者、四品苦行僧、三品金刚、二品罗汉、一品菩萨。

过了一品，则为超一品，结佛陀果位，飞升西方佛界。

如果以修真界常规的划分方式，自七品法师对应着炼气期，六品如同筑基、五品结丹。

稍有不同的，便是四品介于元婴和化神之间，三品炼虚、二品合体、一品大乘。

对于超一品，则相当于渡劫期。

不过佛门渡的是佛劫，与雷劫截然不同。

至于称谓，入了佛门受戒后即是九品。

佛法精进、强身健体、略懂佛法迈入八品。

而七品法师则须精通佛法，能开坛讲法，能给亡魂超度，能让人大彻大悟。

是以，对佛修之人可通称之为法师。

在牧南看来，图澄明显已经许小宏愿得了罗汉果位，且果位凝聚，是四品苦行僧境界。

只需凝血为金，步入金刚，待果位觉醒凝结舍利，二品罗汉境可谓指日可待。

届时，根据觉醒能力不同，三大罗汉果位——杀贼、不生、应供，便可大成。

最后能否凝聚菩萨果位，修炼法相天地，就要看机缘了。

“法师罗汉果位佛性通达，周正，已是四品苦行僧境，怎还说谎？”

牧南见图澄身后佛像，语气尽管稍有缓和，但仍旧不依不饶。