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第五十七章:戚家血案的由来(3/4)

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自己有心提起道奇作为试探,确起到了效果。

不若趁热打铁。

“道奇用妖法害了戚家十三口,你北流禅院还在打禅机,是想隐瞒什么?还是助纣为虐!”

曹不悔知道北流惨案一事,但事过千年,也只在文字中有只言片语。

并不知其中内详。

而牧南提到的道奇,他更是不知。

但作为道府司主事,察言观色的能力自不在话下。

顺着牧南的话附和道:“难道图澄法尚,也起了杀心!怕不是戚家十三口的冤魂,还在你受伤吧!”

“阿弥陀佛!”

图澄没有争辩,两手合十。

身后一尊丈长罗汉佛像凝结显现,并伴有梵音渺渺。

佛门修行共分十品。

九品沙弥、八品行僧、七品法师、六品禅师、五品律者、四品苦行僧、三品金刚、二品罗汉、一品菩萨。

过了一品,则为超一品,结佛陀果位,飞升西方佛界。

如果以修真界常规的划分方式,自七品法师对应着炼气期,六品如同筑基、五品结丹。

稍有不同的,便是四品介于元婴和化神之间,三品炼虚、二品合体、一品大乘。

对于超一品,则相当于渡劫期。

不过佛门渡的是佛劫,与雷劫截然不同。

至于称谓,入了佛门受戒后即是九品。

佛法精进、强身健体、略懂佛法迈入八品。

而七品法师则须精通佛法,能开坛讲法,能给亡魂超度,能让人大彻大悟。

是以,对佛修之人可通称之为法师。

在牧南看来,图澄明显已经许小宏愿得了罗汉果位,且果位凝聚,是四品苦行僧境界。

只需凝血为金,步入金刚,待果位觉醒凝结舍利,二品罗汉境可谓指日可待。

届时,根据觉醒能力不同,三大罗汉果位——杀贼、不生、应供,便可大成。

最后能否凝聚菩萨果位,修炼法相天地,就要看机缘了。

“法师罗汉果位佛性通达,周正,已是四品苦行僧境,怎还说谎?”

牧南见图澄身后佛像,语气尽管稍有缓和,但仍旧不依不饶。

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