第一百七十二章（2/4）

最初的最初，人类还未大规模的群居在一起，只以部落的形式，星罗棋布地散落在这片大地上，诅咒的数量也因此得到限制。

然而，当第一个奴隶制国家在这片土地上建立，属于诅咒的时代，也就此开启。

“当今咒术界习惯将平安时代视为诅咒

的鼎盛时期，这个概念其实有所偏差，毕竟在平安时代之前，诅咒的另外一个名字，叫做妖兽，抑或是——神兽。”()

决定诅咒力量的因素有两个，一是人群的密度，二是人类的精神压力。

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上古时代，人类数量虽然远没有如今多，但生存的压力却是现在的数百倍，野兽、饥饿、疾病，自然界中的每样东西，都能轻易夺走人类的性命。

对死亡的恐惧，自然而然地催生出了大量凶恶的咒灵，他们屠shā • rén类，毁坏良田，用更加极端的恶壮大自身，强者愈强，弱者恒弱。

在这样恶劣的环境中，有天赋者应运而生，这群人便是初代咒术师。

“上古之世，未有文字，贵贱老少，口口相传……”

越往下走，周围的黑暗便越是浓郁，如有实质般将两人包裹，连带着天元的声音也变得虚无缥缈起来。

听见这熟悉的文字，八神缘下意识接着说道：

“前言往行，存而不忘。”

这段文字始记于《日本书记》中，属于国文必修课，身为品学兼优的三好学生，她当然知道这段话的由来。

上古时期没有文字的存在，更无法将历史撰写成册，只能通过口耳相传的方法将故事传递下去。

然而，这种方法势必会导致信息的失真，往往会过多添加个人的观点，最终形成英雄主义色彩浓郁的故事，这也是许多神话史诗的来源。

等等，神话？

缘猛地顿在原地，一个大胆的猜测在心中慢慢成型。

似乎是察觉到她的震惊和犹豫，天元再次开口说话了，声音中还带着几分浅浅的笑意。

“你猜得没错，现存的神话体系中，许多传说中的妖兽、神兽、甚至于神明，大部分都是以初代诅咒和初代咒术师为原型的。”

在那个物质生活和精神世界极度贫瘠的时期，将具有移山填海之能的诅咒和咒术师奉为神明，似乎并不是什么太过意外的事情。

神话的产生，本就起源于人类对自然力量和原始宗教的崇拜。