第 57 章 晋江文学城独家发表【二合一】/捉虫（3/3）

他的人生并不难以调查，而调查出来的结果，也并不怎么意外。

金沢比吕的确是个门外汉。

他是个没有任何人教导过的野生术师。

……因为从小就一直能够看见奇怪的东西，所以一直被父母及身边的人认为存在精神分裂类的疾病。金沢比吕不懂得隐藏，从小开始，他每次遇见怪物都会惶恐的大喊大叫，然后被吸引注意力的怪物会来袭击他，把他吓到昏迷。

但金沢比吕每次都能够顺利的醒来。

仿佛有神明庇护似的。

——而事实上是，庇护他的，是他自己的式神。

他招惹上的咒灵，都被他自己

()的式神所祓除。

但金沢比吕不知道这一点，他只是迷茫自己的幸运，然后在接触到神明一类的知识后，脑内开始有了自己的逻辑和信仰。

而他一次次的惶恐大叫和神经质行为，到底为他引来了他人异样的眼神。

最终，就连金沢比吕的父母都放弃了他。

渐渐地，他真的患上了精神问题，行为举止越来越疯癫。

直到某一次，金沢比吕在祭神及祈祷的时候，他终于在清醒状态下召唤出了自己的式神。

洁白的人形式神，顺着术师本人的心意，吞食了他献祭的食物。

当然。

最开始的祭品，只是普普通通的食物。

但金沢比吕因为目睹了“神迹”

，自此成为了狂信徒。

对咒术一无所知的他，把自己不太能操控的式神，当做了神明。

后来他人格分裂，有了另一个自己。

随后在信仰神明的时候，比吕开始在另一个人格的指引下，自我摸索学会了一些咒术使用技巧。

他是疯子，但的确有一定天赋。

毕竟不是任何人都可以在无人教导的前提下，自创出全新的结界术的。

后来？

后来，金沢比吕成年了，但因为精神问题，他一直没办法好好生活，无法上学，无法工作，无法交际。接着他的父母也不堪重负的离开了他。于是最终，比吕成为了流浪汉。

再后来？

再后来，孤独的金沢比吕有了一个孩子。

那是他在厕所外头垃圾桶里捡来的孩子，他给他取名叫做金沢夏枝。

比吕称他是神明赐给他的礼物。

但他是个疯子。

认识他的人都知道，比吕根本没有孩子。

所以刚抱回孩子的那个时间，比吕周围的其他流浪汉在窃窃私语，怀疑他偷了、抢了一个孩子回来。

还有人打算去报警。

为了孩子不被抢走，比吕自此开始躲躲藏藏的生活。他把孩子藏进了隐蔽的结界里，这样谁也发现不了夏枝，谁也带不走他的夏枝。

那孩子是在牢笼里长大的。

夏枝的世界，只有藏在棚屋里的一个小小的、没有气息的结界。

直到半年前，五岁的夏枝得了重病。

比吕不打算带他看医生。

他只是继续求神拜佛，带着夏枝一起去向他的神明祈祷。

医生没有用的！

神明！神明！神明！

他的神明，会治好他的孩子！

狂热的信徒这么想着。

然后——

不出意外的，夏枝病死了。

年仅五岁的孩子，在了流浪汉的棚屋、在流浪汉的结界中停止了呼吸。

比吕懵了。

为什么神明不救我的孩子？

为什么夏枝死掉了？

啊……啊啊！不可能，

不可能！

对了。

对了……！

一定是因为神明还在沉睡。

神明在睡啊，

祂每次出来想用祭品（听从术师的指令吞噬掉祭品），

都是闭着眼的。

神明祂……祂只是还没有苏醒，所以没注意到他们的祈祷。

狂信徒没有醒悟。

他反而将孩子的尸体献给了神明，物理意义上的让自己的孩子和神明融为一体。

然后，比吕开始寻求复活孩子的方法。

日本传说中，信仰越多的神明，就会越强大。

所以比吕开始传播信仰。

传说中，越虔诚的信徒，就越能得到神明的眷顾。

于是比吕开始进行越发过火的献祭仪式。

为什么会选择留在铃木家的施工地呢？

因为那原本块荒地，是流浪汉比吕和夏枝曾经居住的地方，是夏枝逝世的地方。

比吕坚信他孩子灵魂孩子这里，所以无论如何都不愿意离开。

因此，比吕也就顺势将自己的猎场定在了这里。

他有人格分裂。

一个人格还带着基本的良知，在狩猎、选择祭品时，会于心不忍。

而另一个，则是完全的狂信徒，想要源源不断为神明献上更多的祭品。

所以拥有精神方面术式的他们，达成了协议。

上山的是祭品信徒，下山的是会被注入信仰概念、每日都为他们神明祈祷的信仰信徒。

那个幻觉中的两只狛犬，就是比吕两个人格的具现化。

他在人祭。

而他认为他的神明会享用人祭，那么神明——比吕的式神就会按照他的想法去吞噬活生生的人。

直到现在。

金沢比吕疯狂的行为，终于被迫终止。

他会在「窗」的押送下被关押到咒术界的牢狱中。

等待他的，只有咒术界高层商量后的两条路。

——因为一生无知和疯癫，金沢比吕还有机会选择，要么老老实实成为高层手中的武器，要么因为危险的精神干扰方面的术式，而被加以死刑。

咒术界高层对诅咒师的判决，向来都只有一条标准。

和道德无关，也和精神问题无关。

【可不可控、有没有足够的利益。】

这才是最重要的。！