第一百八十三章 谈玄听禅（1）（2/4）

“老子说，‘天下万物生于有，有生于无’。天地之间所有的事物都是各具形态的实实在在的存在，怎么归根结底却生于无呢？”荀宝虽然口齿伶俐，可关于这句却始终参悟不透。

“我也难以理解。”夏侯门道，“无可是什么都没有的啊，什么都没有的状态下怎么生出万物来的呢？”

两位公子都没有理解，其余众人包括朴熙金、海藤川一等各路使节们多是来听玄的，甚至是圈外人，当然更不能明白了。

比玉手持麈尾淡漠一笑：“二位兄长，我们虽然谈老子，但请恕我借用孔子的一句话说，‘学而不思则罔’。《道德经》玄妙无比，高深莫测。此句尤其抽象。单从字面上是很难领会其中的深意的，必须要融会贯通才行。这时候可以从其它章句入手，以助理解。”

“是哪一句？”

“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

“这一句虽说也很抽象，但有循序渐进之感，相对容易理解。”

比玉点头道：“恕小弟敢言。既然循序渐进，可以导知万物由道而生，那么，岂不知，道与无却是浑然的。‘有物混成，先天地生’。道是先天地而生的，有了道才有了天地。天地之前是什么？当然是无的状态。道从无中来，又进化出有的状态。有和无这两种状态，无的状态决定其本质；有的状态显示其存在，也就是生出万事万物。‘无，名天地之始；有，名万物之母’。无中生有，有生天地，天地开始之后，才有了万事万物。”