第167章 利弊（2/4）

赫藏甲口中的吃绝户和寻常意义上的吃绝户不尽相同，凄惨程度却是有过之而无不及。

在这种以‘香积钱’为主营业务的寺庙中，知客僧会根据借钱之人的实力高低而划分不同的等级，从而签订不同的契约。

像那种家大业大，或者有一定社会地位的人，想要从佛门借钱，只需要拿自己名下的财产抵押就行。

索要的利息福报也不算太高，相比之下还算是良心。

但如果是那些孑然一身的孤家寡人，手上又没有什么值钱的东西，想要从佛门借钱，那就只有抵押自己这一个办法了。

在这种情况下，他们和寺庙签订的契约不止福报极高，而且限制极多。

其中最主要的一条，就是在没有还清寺庙功德本金的期间，抵押物的处置权就归属寺庙所有。

说的直白浅显点，就是只要不把人整死了，怎么弄都行。

所以通常寺庙会用佛门秘法将抵押物的脑子链接到佛国之中，充当因果算力的基础。

而所谓的吃绝户，通常也发生在这种最低级的契约之中。

负责收缴功德福报的知客僧会为了弥补自己的业绩，以各种理由不断累加欠款人身上的功德福报。

等到将对方吃干抹净，再无任何价值，就会将债务交给寺庙中豢养的武僧。

接下来是割肉还是削骨，就要看欠款人身上还剩下什么东西值钱了。

这种事情在鱼龙混杂的重庆府算不上新鲜，毕竟这里最不值钱的就是人命。

特别是无权无势的穷人的命。

“这小子的脾气也是够烈的，居然敢去罗汉寺抢人，他是天生这么胆大，还是失心疯了？”