第八十一章,我蛮夷也（2/4）

听到子游这么说，其他人也纷纷对淳于熠投去了鄙夷的眼神，子游稷下成名之后，城门辩礼一事根本瞒不住，当时因为淳于升刻意求名之事整个淳于家得到了鄙夷大礼包，幸好淳于家还有些能力，很快的处罚了淳于升，逐渐淡化了这件事。

听到子游说道淳于升，淳于熠顿时语塞不知道该怎么说出来，子游继续说道

“至于你说的回报儒家？不知道用什么办法才是回报儒家呢？难道是以求名声而去帮助百姓，从而为儒家谋取名声，再让如淳于升这般的人去败坏儒家的声望？还是说我儒家优秀弟子在朝堂帮助君王治理国家，让百姓安居乐业为的就是儒家的名声，从而让淳于升这样的人将来方便进入朝堂吗？

如果伱说的便是这种回报，那么子游宁愿放弃这一身学问，转投他家，这所谓的修身不修也罢。”

子游一连串的质问让淳于熠支支吾吾的说不出来话，但是子游的话并没有说完而是继续说道

“至于说周礼，从来只听说过向前流动的河流，没有听说过倒退的河流，整个世界是向前发展的，而你对于先贤的言论只不过理解了皮毛罢了，你才是歪曲圣贤言论的人。

你只知道孔夫子要求克己复礼，却不知道殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

孔夫子已经说的很明白了礼是在不断进步的，每一代的礼制都不是直接承继前代，而是有所损益的，损是弃糟粕取精华，益是在取精华的基础上加以发展，而你呢？只是拘泥于圣贤的言论，丝毫不考虑当今社会的发展，现在看看谁才是扭曲孔夫子言论的人？