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水镜前，嬴政脸色已如黑炭。

这算哪门子好消息。现在朕没死！朕都知道了，蠢人竟是朕自己！

哪怕召见卢生等方士尚

未发生，可对史书上的始皇帝所经历一切，他可以完全感同身受。

如果没有出现水镜，那些就是自己必定会做的事。求的是长生，却亲手毒杀了自己，太讽刺了。

就听咕咕继续：

【诛杀没用的方士，发生在始皇三十五年。现在让我们尽可能推测秦始皇彼时的身心状态。

服丹药多年，身体慢慢垮了。长生求不到，心情越来越糟。心情越糟会影响健康状况变得越差，身体不复年轻而急求仙药不得，心情更差。

死循环可不就来了。

正在这种时候，始皇三十六年，三大异象出现。

当时，从皇帝到黔首都相信天象与吉凶相关，而天空中出现了杀伤力最强的“荧惑守心”。

从马王堆出土的《五星占》，汉代的天文占星著作。其中记录了不少秦朝事，比如从嬴政登基到汉文帝三年的土木金三星位置。

它提到的荧惑守心时，如此说明：“（火）与心星遇，则缟素麻衣，在其南、在其北，皆为死亡。”

对于“荧惑守心”的解读，这些话概括起来就一个字「死」。

非要多几个字就是「超凶。天下或有战乱起，死人死一片，或是皇帝本人死了。」

为什么会如此解读呢？

这就要从古人对“荧惑”与“心”的不同看法说起。

荧惑，《吕氏春秋》对其释义，是“荧荧火光，离离乱惑”。

这颗星看起来似一团火焰赤红，而它的运行轨迹时正时逆，飘忽不定。

人们掌握不了它的轨迹，不安全感油然而生。

外加看到它血红的颜色会联系到血流成河，对这颗星也就喜欢不起来，随之给了它许多负面的意象。

以貌取人是通病，以貌取星亦然。

《史记》称“荧惑星”是“残、贼、疾、丧、饥、兵”的凶相。《荆州占》称：“其行无常，司无道之国”。3

相对而言，「荧惑守心」中的“心”，在古人眼中的形象就大不相同了。

这里的“心”，指是心宿二。

此前提到天上二十八星宿分属东西南北四象。

心宿二，在东方苍龙的第五宿。