第298章 不要太复杂（2/3）

玄奘明了“那条更难的路”是什么，他不知道云家的底线是如何，却有皇家给出的条件做参考，想来云家的条件应该也差不多。

但那不是他想走的路。

“贫僧不想说假话，佛门的未来太上皇已经告知，那不是我佛门想要走的路。”

“献出庙产，僧侣还俗，废除借贷，按律纳税，这些措施只能治标而不治本。”

云浩好奇，不太确定的问道：“你想重塑中土佛门？”

“是的。”玄奘点头道：“佛门虽已融入华夏多年，却依旧与华夏格格不入。”

“世人皆想看破红尘，又有几人能够做到？”

“佛门一直追求人间的极乐净土，然入世者哪来极乐？”

“不如追本溯源，佛未说过建世间净土，我等自寻烦恼罢了。”

“与其修修补补，不如另起炉灶，荡尽烟尘，重塑新生。”

云浩心中感慨，能流传千古的人物果然都不简单。

玄奘看到了佛门面临的困难，也看到了其祸之源。

从南北朝开始佛门便成为异族统治汉人的工具，也慢慢发展成为了一个特殊的、具有畸形经济生态的小社会，自立于主流之外，成了大社会的一个毒瘤和统治者的提款机。

他既然想要彻底的从头再来，自然再好不过，云浩也可以给他一些提示，让他提前创立法相宗，也让他别把其理论搞得那么繁琐深奥。

“大和尚对世界上各种物质和精神之间的关系有何看法？”

云浩的转折让玄奘一愣，随即明白了云浩的意思。

他思索片刻，道：“物为法，实为相，万物唯识。”

云浩轻轻摇头。

玄奘已经有了唯识的概念，但这种唯识却不符合这个时代人们的认知，“万物唯识”必定包含过于冗杂的东西，不够简练的理论是难以有多少受众的，而且过于强调“识”的作用会失去探索的动力，免不了重新沦为下层。

万物唯识作为一种思辨哲学而存在是没有什么问题的，但却无辩证，注定无法获长足进步，还是会逐渐湮灭不闻。

见云浩摇头，玄奘问道：“云候有何见解？”

“我没有什么见解，我并不懂那些高深佛法。”

云浩拿起几粒棋子放到玄奘面前，说道：“我只知道围棋虽奥妙无穷，却不如象棋受人欢迎，更不如麻将这样的纯粹娱乐之物有人气。”

“我想佛法不该如围棋一般复杂，应像象棋一样易学，像寻乐之物一样简单。”

“我这么比喻甚有不妥，也没有折辱佛法的意思，只是觉得佛是平易近人的，是导人向善的，将道理讲得晦涩难懂无甚必要。”

“佛法要有高屋建瓴的奥义，也要有通俗易懂的简洁，并不是所有人都要去精研佛经，大和尚认为如何？”