第二十四章 神乐观（2/3）

众人似有所悟，七杀代表的可不仅仅是杀戮之意，还有命格的深意，逢七煞，便可化权封王！这样分析来看，幕后的人自然是大有身份，甚至是皇亲国戚了，不过现在毕竟都只是猜测而已，还不能作为证据。

白齐又念叨了一阵，突然笑道：“七煞既是取自天象，他们之中必有道法高人，我知道有一个人可以帮我们了！”

“谁？”

“张宇初，张天师！”

“他……”

“听说这老道为人淡漠，肯帮我们吗？”

“张天师乃是道门硕儒，洪武十年就被封为正一派四十三代天师，人脉极广，而且近几年一直在修编《道藏》，对涉及道教的事了如指掌。这七煞门既然与道有关，张天师必然会有所了解。另外，这青城派蒋道如是在拜访张宇初、张宇清二人的途中被杀，此事张天师必要愧疚于心的，我们前去拜访，以此为理由，料想他不会推脱的。”白齐几句话道出了理由。

秦明喜道：“那还等什么，我们快走啊！”

他一溜烟就蹿了出去，只是片刻间就又折了回来，尴尬道：“哈哈，对了，那张天师现仙居何处啊……”

白齐摇头晃脑道：“都城外，天坛西，东城神乐观！”

“那快走啊！”秦明又一溜烟地跑了出去，众人唯有一阵摇头。

神乐观位于南京城外东南处，去洪武门一里有余，原是侍奉真武大帝的行宫，明太祖时期，将其改为选拔培养祭祀乐舞生的道观，所以改名神乐二字，目前隶属太常寺。

这神乐观之所以名声大盛，还因其观内有一神泉，名曰醴泉。

《史记》《尔雅》《山海经》中均有醴泉的记载，说这泉水甘甜，味如薄酒，常饮令人长寿。永乐四年十一月己巳，朱棣登坛祭天时，突然天现祥云，彩光缭绕，云中有鸾鹤齐舞，其景妙不可言。翌日，又有甘露降孝陵松柏，醴泉出神乐观。尤其是这神乐观的醴泉出现更是被描述得神乎其神，说是甘泉汩汩涌出，酒香醇厚数日不散，闻之令人微醉畅快。朱棣大喜，特地命人刻下“瑞应醴泉之碑”，设于醴泉亭内，以示纪念此处祥瑞。

至于这主持神乐观的张宇初，更是不得了的人物！

明朝之时，道教已呈现渐微之势，唯独正一教却逐步兴盛，张宇初作为正一派第四十三代天师，被人称为道门硕儒，明洪武十三年更被敕授“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，总领天下道教事。二月，特召入朝，勉励修节以格神明，诰封其母包氏为清虚冲素妙善玄君，命建斋设醮于神乐观。传闻，他最擅长五行之术，其弟张宇清则擅长符箓和阵法，各有所长，不过说到对道门理学的研究，天下人无人能出张宇初之右。

一路上，白齐絮絮叨叨地讲述着张宇初和神乐观的典故，四人听得越发崇敬，只道这真是神仙一般的人物，这样的人自然是天文地理无所不知、无所不通的，只是这世间卓绝出尘的人总会有些高处不胜寒的孤僻，却不知此行能否如人所愿。说话间，这快马不知不觉便到了神乐观门口。

此处，繁华转为清幽。

但见古木松荫夹道，远带钟山之麓，红墙碧瓦，广术修廊，八卦高悬分阴阳，龙虎各立守乾坤，自是尊严壮丽。

众人叩门，有道童开门探头问话，荆一飞出示了腰牌，又说明了来意，过了片刻，大门终于开出了一条缝。

四人跟随道童入观，见这观内颇为清冷，根本不像外界传言所说的内置五百道童修习乐舞。想必张宇初近些年专心修编《道藏》，也无心料理这些祭祀之事吧。

一路向前，过了水桥、玄武大殿，左拐便到了一幽深的院落内，这院落内不过一经阁、一石亭外加两棵古松，设置简单古朴。道童稚声稚气道：“天师正在查阅经卷，你们先在此等候片刻，切记不可大声喧哗，亦不可四处走动，免得惹天师生气。”

说着，道童也不管他们，自顾自地出了院落。