第一卷 飞龙在天 第十六章 后周立国（3/4）

赵匡胤全程参与这次兵变夺权的大戏，作为郭威的亲随，在拥立郭威这件事中，他表现得很勇敢，深得郭威赏识，后周立国，他被升为禁军军官。接着，赵匡胤又被补任东西班行首，拜滑州副指挥使。

郭威到死可能都不会想到，自己的好学生赵匡胤会有一样学一样，十年后，将他的“成名之作”又重新演绎了一遍，而且更加出彩。

柴荣被封为晋王，任开封府尹。他向父皇申请，要求把赵匡胤留在了自己的身边，担任开封府马直军使，赵匡胤由此成为柴荣的潜邸亲僚。

刘赟的老爹，河东节度使刘崇得知郭威夺了他们老刘家的天下，儿子也被秘密毒死了。国仇家恨，不共戴天，“吾与老贼誓不两立！”，随即也在太原称帝，国号仍是“汉”，继续沿用后汉的乾祐年号，史称北汉，北汉是十国里唯一在北方的政权。

郭威很清楚：打天下要靠拳头，治国必须要用仁义之心。

立国后，他努力革除唐末以来的积弊，重用有才德的文臣，改变长期以来军人政权的丑恶形象。他崇尚节俭，仁爱百姓，扭转了唐末以来北方社会的混乱局面，使饱受创伤的中原大地走上了安定祥和之路。

与当初的血洗开封比起来，郭威似乎又成了一个好人，起码还算是一位明君吧。

郭威曾对宰相王峻说：“我是个穷苦人，得幸为帝，岂敢厚自俸养以病百姓乎!”

他不但减轻人民的赋税负担，还自己带头节俭，下诏禁止各地进奉美食珍宝，并让人把宫中珍玩宝器及豪华用具当众打碎，道：“凡为帝王，安用此!”

为了达到以儒教治天下的目的，郭威亲自去曲阜拜谒孔庙、孔林，并下令修缮孔庙，禁止在孔林打柴毁林，提拔孔子的后裔为官。

儒家思想就是要让全天下的人都成为知书达理，懂得礼义廉耻，仁义礼智信的君子，顺民。

郭威的仁爱仁慈为后周、大宋的事业奠定了最为坚实的基础。

显德元年（954）正月，郭威病重。他知道难以康复，便再三叮嘱太子郭荣（我们下面仍然叫他柴荣，为什么要这样，后面会有分解），下葬时不要带任何随葬品，只要用纸衣装殓，用瓦棺作椁就可以了，陵墓前不要立上石人石兽。

郭威的陵墓至今保存完好，因为大家都知道里面没有什么值钱的东西。