第106章 断垣残壁（2/2）

确认无误后白慈和庄申试背背包，分量不轻，想要分担白净识和白芷的重量，被两人拒绝。

白芷老气横秋地说：“都是必需品，我背得动。”

庄申说：“现在还没走，你放下来，负重走路会很累。累了就给我，知道吗？”

白芷充满怀疑地打量她，像是在说就凭你那小身板。

庄申捏她的鼻子。“臭小芷。”

阿曼、艾山和另两个青年围在苏里唐身边，时而看海塞姆做什么，时而看那四个把历险当春游的女人。

海塞姆的手下训练有素，麻利卸货，两人找出装有摄像头的侦察机器人先行探路，两人开启负重机器人，备用的dàn • yào和其他物资都由机器人背负。

经过几天相处，庄申同他们算是点头之交，对这些高科技装备惊叹不已，不时发问，这是啥那是啥。

海塞姆一一回答，没有隐瞒。“不过是科技版的木牛流马。不值一提。”

苏里唐切了一声。“装逼。”

“庄庄，你快看，水没了。”

雾来的匆忙，散的隐蔽，待浓雾散尽，四下已不再是上岸时的模样。

风刮过，是众人熟悉的气味。安西冬季干燥的风，参杂沙土的细粒。

大家裹上头巾，遮住口鼻。

两艘冲锋舟奄奄地横在沙土上，四周尽是安西常见的风化土堆。百米开外是一座山头，山头隐约可见大大小小的土堆，目测是布达拉宫的两倍大小。

按照这个规模，庄申判断应当是一座古城遗址。

忍住给许唯发定位的冲动，打开手机地图。地图显示，此处是距离库车县二十公里的苏巴什佛寺。

“小申，这是哪？”遇事不知问庄申是白慈最新养成的好习惯之一。

庄申故意晃晃手机：“苏巴什佛寺。”

“不是吧。”

“不可能。”

“我们怎么跑那么远了。”

受众人提醒，一搜路程，庄申这才发现，她们已离开上船的地方三百多近四百公里，不过一个上午的光景。

白慈感叹：“这佛寺那么大。”

“是呀，所以有一段时间把这里称为苏巴什古城。”昔日盛景，可见一斑。

不耐别人称赞异教，苏里唐插嘴：“再大再辉煌，现在也不过是几个坟头。”

庄申没反驳，反而叹了一声：“伤心佛国经行处，寺庙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。”

作为一名不学无术的学渣，苏里唐最怕人念诗，不管是几个字几个字往外面蹦那种，还是富有韵律的现代诗，但凡听到有韵律像诗的，他都头皮发麻，浑身起鸡皮疙瘩。

庄申冷不丁蹦那么几句，他脚下一踉跄，回头瞪她。“妈的，矫情。”

白慈替心上人瞪回他。“傻鸠，文盲。”

骂完拉着心上人的手走远点，倒是靠近正在看电子地图的海塞姆。

庄申念的那句，是现改的元曲，原是说朝代更替，才有兴亡百姓皆苦的说法，没想到她把寺庙和百姓生活联系在一起。海塞姆漫不经心地问：“为什么寺庙兴亡，百姓都苦？”

苏里唐唾弃，像是觉得这问题十分可笑。“异教徒，邪恶像魔鬼，百姓当然苦。”

海塞姆眼皮也没朝他抬一下，只看庄申。

连白净识也朝她看过来。

庄申抿抿嘴，说：“其实寺庙，不管什么寺庙都一样，一旦大规模修建，势必影响经济。寺庙不交税，接受供奉，只进不出，寺庙多意味僧人多，僧人不事生产，生活又兴百姓苦。至于亡，一方面因为经济不好所以才会想着消灭流行的信仰，挖出更多的钱来，另一方面，每次试图消灭一种信仰，推倒寺庙，逼迫僧人还俗，最终都会有很多人流血。总有坏人会借着各种由头，大肆报复，满足自己的私欲。受苦的还是平民百姓。”

苏里唐没好气：“切，装逼。”

海塞姆笑了笑：“你还挺有慈悲心。”

庄申不好意思地摸摸头，心里却想：人为刀俎，我为鱼肉。

她现在就是砧板上的一条小泥鳅，面前都是刀，不，是破壁机。

白慈又问她：“这里你以前来过？”

“慕名已久，没有实地考察过。”见白慈和白芷颇有兴致，她继续给两人讲。“苏巴什的意思你们应该知道吧？意为：水的源头。而库车曾经是古代龟兹王国所在，传说中的歌舞之乡，又一个佛国。在《西域记》和《高僧传》里都有说到：龟兹国，北四十里，山上有寺，名雀梨大清净，又叫雀梨大寺。《大唐西域记》里也有记载：荒城北四十余里，接山阿隔一河水，有二伽蓝，同名昭怙厘。伽蓝是寺院的意思。所以说这里应该算是龟兹的皇家寺院。”

听到佛国、龟兹，皇家寺院，海塞姆、阿拉丁和白净识俱是头皮一跳。

阿拉丁走近白慈，在她背后轻声道：“哟，这里是你家的？威武霸气。主人家不带我们逛逛？”