2. 无人可逃皆陨殁（3/3）

高辛氏宗周崇尚仪礼，礼是周人先王承天之道，故失礼者死，得之者生。品秩等级贯彻在礼制、典章各个类别，且设暑官职业，佐弼周王司掌天下修行人。

王土内有名有姓的谱牒修士，遵循暑官《秩衔信仪》，分为下四境，中三境与上三境。秩字意思依班次受禄，衔字意思才艺高下为次第。

秩衔从低到高，一品肇始十品终结，有金台玉楼十重之论。下四境壹正境最低，之后贰乙境秩衔二品，叁丙境秩衔三品，此三境又称初三境。肆丁境四品，下四境最高秩衔。

壹正者，正心取道，更无二三，故名“壹正”。获取谱牒壹正，综核名实三类内容：第一实功过；第二试书墨；第三稽修行。全部通过者，颁授一品秩衔。意义修行者通过自身黾(mǐ

)勉证得壹正境，授一品秩衔次第。表明进修人在法脉道系的位置，代表宗周国对其平生修学成就认可，并授予相应职权。

中三境巅峰的索恒如今跌境壹正，修为十余一成。可憾岛上小天地，源息浅薄蕴元不长。上三境九品秩衔在此隰泮（xípà

）小岛，也只余下壹正境修为。

庳辁座上艾沃右手指着天空，索恒平首望去，也见一点光芒现出，果不出意外乃壹正境修为，光芒向天上云海缺口处飞去，云海中有一白云状若发苍老者正在盘膝垂钓，手持一根云影钓竿，一口雾气作为鱼线，坠入云海深处钓鳌鱼。

户牖前有黄栌成林，风摇黄栌，满目韵动，其下有溪涧幽幽然，其鸣乍大乍细。

艾沃颔首说道：“昨日夜间步行，数次起韵，终不能成诗。今日孤心，风景如昨，可见一切皆须先决要求，随意偏就不可得。”

立于一侧的索恒多出些无奈，岛上艾沃显出壹正境与自己境界两者已殊路，真乃云泥之别，伸手轻击户牖，说道：“云飞风起卷起千般去意，恒，却不知归去门路如何？上岛人人皆陨殁，我心乱绪如丝麻，树杪（miǎo）系不住，只向心间缠援。”

“天光如昨，乍还将破。心怀远虑又谨慎之人，能告成大功：秉性忠良敦厚之人，可委托大事。我心藏好奇，甚样英雄豪杰，出类拔萃才可入伯植目眼？”艾沃转过首脑，口角轻扬调笑来相谑索恒。

这番话，皆无什么言下之意，直接回应方才索恒訾咎，将所有意思明白呈现，索恒可否离开小岛或所识诸人中有人可创惊天壮举，逾越出高璧，脱牢狱走向自由。

微雨和风翕张，黄栌虬枝半湿半彷徨。思了又想，索恒缓缓摇首，收敛双眉，望断天涯无故人的收割岛束缚以刑罚，劳顿岛上每一个人，索恒不觉咏叹两三声，徒增愁闷。

逾狱三百三十二次，奈至今无一人离开。

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课代表歌抒，点评第二章无人可逃

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（注1）胾（zì）：切成的大块肉，《诗·鲁颂·閟宫》“毛炰胾羹,笾豆大房。”

冠矜：帽，矜本意是指矛的柄，矛在仪仗中，用于迎接贵宾等场合。

（注2）踽踽（jǔ）：孤零零地独自走着。形容非常孤独。《诗·唐风·杕杜》“独行踽踽，岂无他人，不如我同父。”

（注3）干阑式又称干栏式，下部架空的住宅。具有通风、防潮、防盗、防兽等优点，干阑式建筑河姆渡文化已经存在。也可称巢居。

（注4）石杙：石桩，《左传·襄十七年》“臧坚以杙抉其伤而死。”桩=樁，桩字出现比较晚。本文用石杙、木杙说明石桩、木桩。

厦古通作夏，夏古有大的意思，本义：大屋，用了通假的厦字。

（注5）山节、旅楹，山节：刻成山形的斗拱，旅楹：很多柱。《论语·公治长》：“臧文仲居蔡，山节藻棁。”那个时代斗拱名字为“山节”。

（注6）户牖：窗户。纰（pí）饰：装饰、边缘镶嵌。《诗·鄘风·干旄》“素丝纰之”。云母明瓦：将云母磨成透光薄片，过去用于采光有玻璃的效果。

（注7）扉笄：门簪。

（注8）怀抱扫帚，衣袖半遮彗首（扫帚头）是迎接宾客标准礼节，至汉代还用这个方式，出土砖画、相关文献都有记载。

（注9）《大唐开元礼》卷一百十一《皇太子纳妃》中的皇太子到女方家中亲迎一节，初：礼辞，再：固辞，三：终辞，例子很明确，最后一句有说“某、敢终辞。”

（注10）礼记中曲礼一文中有详细解释，凡与客入者，每门让于客，客至于寝门，则主人请入为席，然后出迎客，客固辞。主人肃客而入，主人入门而右，客入门而左，主人就东阶，客就西阶．客若降等，则就主人之阶。主人固辞．然后客复就西阶。主人与客让登，主人先登，客从之。拾级聚足，连步以上，上于东阶，则先右足。上于西阶、则先左足。

（注11）门阃（kǔ

）：门槛、门阈。

（注12）四阖疏扆（yǐ）：四扇屏风。《曲礼》疏扆状如屛风，以绛为质，高八尺。

凭阑座具：靠背椅，凭为依靠，阑通栏。

（注13）悼慑（dàoshè）：害怕。怕字出现比较晚，唐代。

（注14）訾（zī）咎：指责非难。