第64章（1/4）

除非等、妙二觉的菩萨，是不能现观（如实地感知和体会）的。

但可以说，那是很美的、很快乐的功德事业和境界。

我们一切众生如果发觉了自己的痛苦，又有斩断集谛这条苦根的愿望，还知道了斩断苦根之后的美好境界。

但是，我们该怎么办呢？这就必须要有一整套的方法去实现这个目标。

小乘的止观双运，精进禅修；大乘的四摄六度，悲智万行；甚至是密乘的四部瑜伽，金刚总持；都是为了达到这个烦恼障、所知障（在智慧上存在缺陷，对法界一切事物的本性和成因不能真实的了解和体会）被消灭之后的美好安详的境界。

这些修行的方法，就被称为道谛。

是一条通往快乐和解脱的道路。

我们想要了解和达到那些圣人的境界，就必须要刻苦的按照这些方法去执行。

尤其是对自己内心的改造，这是最彻底、最痛苦、最艰难、也最富有成效的革命。

是自己对于自己的烦恼、对自己的贪欲、嗔恨、愚痴的根本烦恼的彻底醒悟和根治!”

我当时能做的，就是记忆！强化自己的记忆，这是在学校里养成的习惯。