第31章（1/1）

阅读了比邻国家的文学作品，从中读到了揭示人性的神秘味道，艺术分不分国界这一点搞不大清楚，只是读了这艺术作品，感觉到了展现了□□裸的人性与生活，作家的写作上遵循了生活理念，而不回避人性的问题。

其实外国人也讲礼仪，只是外国人的认识观上与国人的观念不同，他们国家的人对□□的认知上更加开放、更加大胆或者说更接近于用哲学观念进行理解人的两面性，对文学作品与电影中大胆描写性和暴露身体部位并不过分的追究，只注重票房收入和收视率。

观赏了一部影视作品，写了他们国家的达官贵人过着奢侈糜烂花天酒地荒淫放纵的生活，影片展示了达官贵人可以随心所欲地做下流无耻的勾当，竟然指责某个写实主义画作的表现力上有伤风败俗画面，然而这些人中有恬不知耻，两面三刀的家伙，嘴上一套，行动上又是另一套，演义只许周官放火，不许百姓点灯的闹剧，其实画家在民间采风时将看到的画面本能地素描下来，再现了人类对□□的渴望，符合原始人类本能的情爱思想。

我很少出门，接触的生活面比较窄，除了阅读和欣赏电影和电视节目，也没有更多更好的娱乐活动项目了。

近期媒体推出一位才华横溢的老师，他用活灵活现的语言，赋予了历史故事的生命力。此人高颧骨，薄嘴唇，削瘦的双颊上戴副近视镜，以调侃的口吻，以学富五车的丰富知识和阅历内涵，讲了史记类的作品。其中重现明朝灭亡，清朝初期的历史，他的观点认为崇祯是个好皇帝治理整顿国家非常的勤勉，但大明朝的气数已尽，又加上连年的反叛起义军与盗匪猖獗，使这位非常勤奋的皇帝到了无计可施的窘境，皇帝又上了反间计的当，决断的错误造成了终生的亡国恨。

讲史人痛斥崇祯这个多疑的皇帝，违背了人们常说的用人不疑，疑人不用的用人之道，把率领军队多次抵挡□□哈哧远征军的进攻，同时把皇太极的军队阻挡在宁远城外而名噪一时威震四海，为明朝立下了汗马功劳的大将袁崇焕至于死地，崇祯皇帝中了敌人的离间计，把这位名将凌迟处以极刑后。

清军入关，几乎占领了整个的北京城，崇祯皇帝调遣名将吴三桂前来救援，其实吴三桂早有防范也知道军令如山，可以用缓兵之计放弃了救援，使多疑的皇帝陷入困境，不得不吊在煤景山的歪脖子树上，结束了一个王朝。

这都是因为这个皇帝违背了用人不疑，疑人不用之道，自欺欺人，作茧自缚地造成了历史舞台的更迭，旧的不去，新的不来，这一切完全是因为一个了不起的文武大臣名人之后出谋划策的文成给清朝的王爷多尔滚，提出了高明的策略反间计，使他的军队进入了北京城。

熟读史书的人可知天下事，为什么我读了天下的书却不知道何用，也不知道天下的大事应该如何的分析呢?

是我没有掌握读书的方法，不会读书，读死书，死读书，没有高人指点，盲目地以情趣爱好追逐刺激的读书简直是白白浪费光阴，不过阅读同样地也会受益匪浅，最少也能够启迪思想，学会做人吧。

第25章走出欲壑的困惑

我年轻时随人性所喜好，曾经也有过轻狂，随随便便地浏览阅读男欢女爱的闲杂之说，尤其是喜欢阅读世界名著，越读兴趣越浓厚、津津乐道书中的性与爱的情感描写，渐渐地深受文学语言词语的诱惑，身心倍受□□的摧残，虽然情爱是美妙的、快乐的，泛滥成灾了也就成为了荒淫的sè • qíng，当我意识到了对人的身心健康不利于时，认为社会打击严禁□□作品，完全是为净化年轻人身心，对人身心的健康有益。

我走火入魔了，想成为写者，尝试性的进行写的思索，竟然也情不自禁地描写露骨的情爱场景和动作，误入歧途受到了情感的蛊惑而陷入写作的绝望不能自拔，造成身心交瘁的惨境，如果写下去的话，不禁难以控制自我的□□，甚至于堕落到了地狱中，日子久了会惑乱人心，色是刮骨之刀乃至于会危及生命。

亲身感受，意淫的纵欲同样害人，写这样的题材害人不浅，甚至于把自己也给坑害了，不能自拔陷入了迷茫。停笔后，好歹经过一个阶段的挣扎，终于从□□的漩涡中爬了出来的时候，重新认识文字的用途来洗涤心灵，干脆放弃了写带有□□的文字，让身心充分的调整，恢复纯洁的心灵。

这样的情形下，不能把身心再次地投入到这样的考验与挑战中，人的意志与自控力相当的脆弱经不起考验，弄不好会整天陷入空虚的想象，被愚蠢的□□所左右，这样的后果是可怕的不堪设想的。