第90章（1/1）

“在这一个问题上我们可以用‘方与圆’来表述。内外皆圆的人，就是我们平时所说的胆小谨慎、中规中矩的人；内外皆方的人，是最真实的人，也是最适合做科研、学问、创造、发明的人；外方内圆的人，尽管他们很善良，没有害人之心，但实际行为上却常常在伤害别人，自己又没有过硬的能耐，所以，这样的人结局往往都很伤痛、很卑微。外圆内方的人，除了做学者外，这是在各个行业能够取得大成就的人，所有在经商、政治、军事、文化、教育等各行各业的领导者，都是这样的人，。”

吴修风听得兴致昂然：“老师，我们几个属于什么样的人？”

楚老师说：“你楚哥属于外圆内方的人，他唯一的缺憾，就在于悟性平平，否则，他在政治上会走的比现在远得多、高得多；你程姐基本上属于内外皆方的人，她的遗憾在于思想境界上没有大的突破；普燕属于外圆内方的人，别看她一副柔柔弱弱的样子，其实很坚强、很有主见。至于你？和我一样，都是属于非常突出的内外皆方的人。像我们这样的人，人们习惯的说法就叫另类，说的更难听一点，就是怪人、疯子。”

吴修风说：“倒是经常有人说我特立独行、与众不同；还没有人说我是怪人、疯子之类的。”

“等再过几年就会有了。”楚老师笑笑说：“你现在还年轻，人们对你还怀有包容之心，认为你心性还没定，等你长大了就一切正常了，其实不然，你命中注定就是这么一个人。”

吴修风发现，自己就如同站在黑暗的洞穴中已然看到了透着光亮的出口。他继续问：“老师，你以前跟我讲过，中国文化的三大特征，我还是没有达到完全领悟，想再听你说说。”

楚老师说：“这个问题问的非常好，说明你非常诚实。这是我几十年的研究成果，你怎么可能一时半会就能领悟呢？中国文化的博大精深无需质疑，在任何一方面都可以得到验证，比如：我们平时所说的饮食文化、武术文化、茶道文化-----。任何一个行业，在我们中国的发展历程中，都已经上升为一种理论、一种文化，这才算得上是真正的博大精深。如果没有在这块土地上生活十年八年的人，很难理解其中的原因所在，因为太繁杂、太深奥。也正因为它的博大和繁杂，所以在传承的过程中，有些就走偏了，这就是事物的两面性。”

吴修风迫不及的说：“有破解之法吗？这可是一件关系到亿万生灵的大事情，我很好奇，老师你是不是已经找到破解的方法了。”

楚老师说：“应该算是找到了，待会再跟你说这个问题。中国文化的第二大特征：防守有余，进攻不足。中国文化属于以‘仁’为主体的包容文化，它具有极强的韧性。在防守时，往往信心满满，这就是中国几千年来文化没有出现断裂的根源所在。即使是到了近代最软弱之时，也没有被外来者所湮灭，这就是中国文化的防守。但在进攻上，却显得大大不足，这主要体现在对未知的事物过于畏惧。这就是我们中国自成一套的思维体系，但外表上却显得很圆润，不喜欢太锋芒，缺乏对敌人的震慑力。第三、迷于技巧、失于本质。我们中国人太过于追求技巧，但往往忘记了事物的本质。因为方法技巧可以快速的见到效果；而思想却要经过一个漫长的过程才能够显示出它的价值。按照我的想法，应该废除那些各种各样的谋略技巧典籍，多多阅读思想、人文书籍，让国人从小就有气宇宏阔的思想意识。”

吴修风说：“老师，你为什么要选择人作为研究方向。”

楚老师说：“因为在世上所有的生命中，以人最为尊贵，理由很简单，因为我们是人类。因此，我们只能从人的角度去评价其它一切，好与坏、对与错、价值大小等等。世界上所有的事情，都是要以人为中心，为我们人类服务的。因此，世上所有的事情又都是人为的、是人决定的，所有的功过是非都是人类自身造成的，其它事物无所谓对错好坏。换句话说，只要我们把人研究通了，就等于是站在了所有事物的最高点上，就可立于不败之地，因为人是所有事物的中心，就等于自己立在了中心点上。从你看的书籍中应该知道，古今中外的那些伟大的哲学家、思想家，无不是以人为主体展开研究的。中国的孔子、老子、王阳明；外国的苏格拉底、亚里士多德、卢梭等无不如此。甚至是那些科学巨匠、政治领袖都对人都有非常深刻的了解。”