第三百六十六章 鱼与熊掌（3/4）

张斐写上“儒家”，又问道：“怎么说？”

上官均回答道：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”

张斐立刻又写上这句话。

文彦博见罢，不禁心想，这小子真是狡猾。

他本想先挑起二法之争，可看眼前这情况，张斐似乎又想挑起儒法之争。

张斐又写上“法制之法”，“基于法制之法，又该如何解释？”

顿时一片沉默。

这.。

你有说过吗？

张斐等了好一会儿，啧了一声：“你们真是就会读死书，脑子是一点也不活。”

学生们已经进入死猪不怕开水烫的阶段。

你吐槽！

你尽管吐。

我们就这德行。

张斐也见他们脸都不红了，也知道吐槽的杀伤力在减弱，于是直接在法制之法下面，写上四个字-——舍生取利。

大家看得一愣。

法家好歹也只是鼓励大家去追求利益，你这好了，直接舍生取利，为了利益，连命都不要了，是更为疯狂啊！

张斐又道：“你们要清楚一点，在义与利这个问题上，儒家和法家是对立的，但并非绝对对立的，法家没有否定‘义’，但更强调‘利’，在富足的情况下，百姓自会懂得礼节；

而儒家也没有否定‘利’，只是更强调‘义’，生，亦我所欲也，但是遇到义，就要舍生取义。

关于儒法之争，我就不多说了，要是争得话，估计你们都能够吵上一整天，毕竟已经争了上千年。”

大家都选择默认。

这个确实是的，这个问题实在是争论太久，也争不出太新鲜的观念。

他们也不愿意在这堂课上争，毕竟张老师上课就开始念叨着下课。

“那我们着重讨论法制之法下的义与利。”

张斐道：“法制之法的理念是什么？”

“捍卫个人正当权益。”

大家齐声回答道。

张斐又问道：“法制之法的法又是基于什么？”

“公平和正义。”

“如果要坚持法制之法，那么.！”