第18章 天道本源（有政治哲学内容,不喜可以跳过这章）（3/4）

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方孔炤震惊了很久，大致把这层道理想明白，但还是不理解李自成张献忠怎么就比罗汝才更危险了，他只好继续不耻下问，非要搞清楚里面的天道真髓。

沉树人也只好继续分析：“李自成、张献忠之流之所以更有威胁，是因为他们不属于历史上那些家天下型的流贼，更像是张角、五斗米、白莲之流。”

方孔炤一愣，立刻反驳：“李自成张献忠可没搞任何异端邪说啊！”

沉树人：“他们确实没有搞，所以我们才只是说‘相似’，没说完全相同，但其利弊却是相通的。

抚台请静静听下官分析：自陈胜、绿林赤眉以来，天下流贼都知道无正统则不能得天下、无正统则会被手下反噬内斗，所以自然有人想改良这一切。

汉末张角，便是这条路线的最早试探者，张角为什么要搞太平道？因为有了道之后，就会有仙师、有受命于天之人，有了天意加持，正统也就有了。手下之人只能听命于他，用鬼神组织起来。

鬼神的使徒，是不能和武臣、韩广背叛陈胜那样背叛仙师的，神道兵马的内部统一性，也就强过了流贼。

而且不知抚台大人您注意到过没有，自古创立神道、自成一教、并且得到一定政权发扬光大的仙师，都有一个特点，那就是他们断子绝孙无后。

佛家的佛祖有子，但其子出家跟随修行，故佛祖无孙。西洋红夷人有景教，其始祖也是被杀殉道，并无子嗣。黑衣大食那边，也是只有女婿一派，并无嫡子。

创道之祖无后绝嗣，有个最大的好处，就是众人都愿意为他们的推广事业添砖加瓦，人人都有个奔头，觉得我为这个事业出力最多、最后师傅可能就会把衣钵传授与我。

哪怕时至今日，佛寺道馆里那些弟子，对方丈、住持、观主的孝敬，甚至更甚俗家父子亲情，为什么？因为他们知道方丈主持观主断子绝孙。

他们如果能做到在所有弟子中、侍奉师傅侍奉得最好的那一个，将来整个观、寺都能传给他！众人拾柴，火焰自高，人人用命，基业自昌！

张角创太平道时，天下三十六方、四十余万众，人人尊奉大贤良师，并无公然自立，为的就是一旦大贤良师病故或者病危时，他们可以得到天道传承、至少先称一个‘神上使’。

而这种事情，此后千又四百年间，反复上演了多少次？为何历朝历代禁止邪道、打击白莲，比打击流贼更狠？因为朝廷也知道这种东西，比流贼更危险。

只可惜，朝廷只看到表面，却没看到内在——邪道危险，本质不是邪道本身危险，而是‘师徒传承、断子绝孙’这种模式，对下面的人诱惑太深，人人用命！

如今李自成张献忠，名为流贼，实则一个天阉绝嗣、一个早年虽然有妻，但后来伤病绝嗣，李自成之妻邢氏也跟着他部将高杰跑了。

这俩人又广收义子，手下部将人人用命，都奔着‘如果帮闯王、八大王打下天下，将来二人无子，终究无法传承，还不是得在众将之中择功劳最高者共天下、或者收为义子’？

相比之下，罗汝才虽好曹操，却也如曹操这般好色，妻妾数十，其余一夕之女不计其数，这样的人，再模彷曹操笼络人心，却没有高贵血统为其提供正统。

将来如果他想阴谋暗害李自成，李自成手下之人未必会叛变。可如果李自成想暗害他、要罗汝才手下人叛变，却是容易得多。说到底，身份卑微之人要成事、还借不到义帝、小明王正统，最后关键就是靠断子绝孙！给身边人更多念想、一起用命！”

沉树人说的这番道理，不但至明末为止是正确的，历史上此后还会重演。

清朝时候的太平天国，不也是吸取了明末流贼的教训么？所以知道要防止“可以打烂前朝，却无法自己建国”的问题，又走上了信仰立国的老路。

洪秀全自称天王，建立神谕体系，就没人敢明着反他。但跟张角时称“神上使”那样、自称“天父附体”的人，却是屡禁不绝。

甚至后世到了2020年代，沉树人穿越之前，沉树人看到比特币，都觉得这玩意儿跟历史上一切信仰立国的存在有相似之处——

断子绝孙，在货币系统里，就相当于“发币单位自废中心化管理权限”，用技术手段把自己印钞票的后门给挥刀自宫了。

告诉你们从此你们能拿到多少币，就看你为这个体系做了多少贡献，没有人能篡改大家公认的分布式账本。

这在哲学上，跟佛祖和其他派别的创始先知断子绝孙、换取徒弟放心输出孝顺，是一个逻辑。

老板都没继承人了，干得好都是你的，那还不打了鸡血上？孙可望李定国你们还不用命？

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方孔炤听完这番剖析，震惊到了无以复加，根本不敢相信的程度。