第一百三十八章 既生瑜何生亮（1/4）

杨树对曰本市场还是有信心的，毕竟《天国情书》哀而不伤、欲言又止意犹未尽的风格符合那地方的物哀审美。

杨树早就和刘漫、江诗语分析过：“咱们这片子如果能够感动观众，那就说明成功勾勒出了青春懵懂才有的那种小心翼翼、藏在心里的爱的悸动。”

青春期纠结的暗恋情感，是人类共通的，这一点曰本人当然也不例外。

影片中遗憾忧伤的爱情，与空寂的雪景、唯美寂寥的空镜、谭盾老师淡雅的配乐结合在一起，的确有物哀的古典气质。

物哀是曰本传统美学中的一个重要概念,不过曰本人说这个哀不等同于中文字面的悲哀，悲只是其中的一种情绪，物哀还包括哀怜、怜悯、感动的意思。

这就有点糊弄老师了，中文字面的哀当然也都有这些意思，物哀差不多就是我们所说的感物伤怀、感时花溅泪，只不过曰本人有钻牛角尖的爱好，将感物极致化了而已。

给曰本传统文化找中华爹其实没多大意思，绝大多数都有师承，找点没关系的反而可能更简单些。

以前在学院读书时,有专门研究文化差异的课程，其中涉及影片题材禁忌，比如欧美就不能搞节育堕胎那一套，像大陆青春片里动不动就拍女朋友打胎，这类内容在欧美市场基本属于自杀行径。

日韩的禁忌反而相对较少，貌似什么都敢拍，尤其南韩编起故事鬼见愁。

但也得得分对谁，比如涉及美军或者反美，那是打死也不敢乱碰的，别没大没小跟谁呢。

杨树早就了解这一套，这部电影很单纯，充分展现的都是最能共鸣的内容，至少和曰本在文化上能够心有灵犀。

《天国情书》刚上映一天多,豆瓣评分虽然高,但相对正式的影评还没出来,票房以及热度都还不足以获得一个定位。

天格传媒应该请了枪手写软文,这也是发行宣传的内容之一，不过杨树怀疑影片上映后那些文字可能已不适用当前的情形,想要炒作恐怕得重写。