29、第 29 章（2/4）

他们是受压迫的人，写戏时会天然同情杨家父女一方。若是那些呼奴唤婢的书生来写，说不定自然地就站在黄世仁立场上，笔下流露出黄世仁就该凌驾于杨白劳和喜儿、大春之上的态度，把他好好的本子改出满篇封建余毒来。

细节是要改，但立意不能改。

比如黄世仁可以改姓王，主持公道的得是个姓宋的老县令。从山里救出喜儿的也别是大春了，是此地河水暴涨泛滥时，县令有个儿子带人救援灾民，救到了被洪水逼到庙里的白毛仙姑。

就是这个白毛仙姑……

也不要紧！

武平县就是淫祠盛行，他们父子都差点被人立了生祠，何况这听着就像仙姑的呢？只要这出戏传唱出去，百姓们认可了，估计很快就能立起仙姑庙，传出许多灵异传说的。

宋时想得开开的，将请人的事托付李少笙，亲自去承发房翻了卷宗，把王家几个为夺佃逼死人命的、买良为贱的、还有王钦兄弟将侄媳卖与外地客商为妾的案卷都翻了出来。

等新版白毛女演一遍，就先公审这几个案子！让他王家完美代入，不得翻身！

他又上晋江app把能找到的论文都翻出来看了一遍免费部分，回忆整理出故事梗概，然后在写时把原作的冲突性降低了些：

主要集中表现王家之恶，被王家所害的苦主之悲，而不在王家租佃的其他百姓要能过得好些，以显他父亲治下有方。而最后出场解救喜儿、审判王家之罪的宋县令也得收着写，不要太激进、不要太先进，只要写成一个爱护百姓、惩治本地土豪劣绅的普通清官就好了。

这么一改动，立意顿时平庸了，看着真是对不起原作，可若不改，戏唱出来就要捅破天了……

咳，这是时代的悲剧啊！