第二十八章 误入幻阵（2/4）

这个小波折并没有让我们太在意，我和姚文巨依然坐在车厢里胡天说地，偶尔聊聊犁头巫家，也说说民间法脉。很难得，我和姚文巨有机会坐在一起。

“对了，文哥，既然还有一点时间才到杨家，不如你趁这个机会，给我说说巫家吧，我很好奇，为什么有人将巫家称为祝由巫家，又有人将巫家叫成犁头巫家。这两者之间，有联系吗？”

“你听说过白巫和黑巫吗？”姚文巨笑着问我

我点了点头，说听过，但具体白巫和黑巫有什么分别，我就不知道了。

姚文巨摊着手，打着比方说：“你可以将祝由巫家看成是白巫，将犁头巫家看成是黑巫。因为我们两家的侧重点不一样。祝由巫家重点是在用符箓和医理，还有十三针治病救人。而犁头巫家，精通各种下镇秘法，用犁头符破败阴阳两宅的风水气运，以符箓惩罚恶人。”

“当然……你也不能因此就断定祝由巫家是白巫，犁头巫家就是黑巫。黑白两种巫术的别称，只是外行人硬区分开来的一个称呼而已，他们将好的巫术叫做白巫，毒辣的法术称为黑巫。但是，在犁头巫家和祝由巫家里，黑白巫术都有涉猎，只不过两家的侧重点不一样而已。”

姚文巨毫不吝啬，将巫家的源流娓娓道来。

他说巫家的源流，可以追溯到上古。在上古时，医师就是巫师，是最接近鬼神的人。差不多全世界各民族都是一样。巫师运用他的法术，驱使鬼神，为人民解灾、救难、治病。他们甚至能起死回生。所以，在古代，“巫医”两个字总是连在一起的。到后世，用药物治病的医道发明了，出现了不用巫术的医师，于是“巫”与“医”才分了家。

??祝由巫家是巫师的后裔，他们的来源很古。东汉时，张鲁创设“鬼道教”，这个教门是事鬼的，也是巫师的流变。北魏时，寇谦之倡立“道教”，删去“鬼”字，表示他们是事神而不事鬼，又采用老子哲学的思想基础，于是成为一门新的宗教。在唐宋之后，祝由巫家一直被道门认为是歪门邪道，排斥他们，但是，在不少道教之中，其实都有巫家的符箓法术融汇在其中。

犁头巫家这个学派，是后期才形成的。他的代表就是犁头符。不要看小这一张小小的犁头符，他的作用，大到可以让一处阴宅地基破败，小到可以让人厄运连连，生不如死。

当然，法无正邪之分的，每一个学派的存在都是合理。犁头符的用处虽然大部分造成的影响都是负面的。但我相信，先人创造出这个学派，其寓意并非是教导弟子去害人。犁头巫家最初时，惩治的都是以常人之力无法惩治的十恶不赦之人。

姚文巨的一番解释，使我大大开了眼界，也反驳了之前一些错误的认识。只是，我们并没有更深一层的去探讨巫家的各种符箓巫术。不是因为姚文巨藏着捏着，而是因为，我们都发现了一件非常奇怪的事情。

我和姚文巨出发的时候是凌晨的四点多，走了一个多小时，按道理说天也应该亮了。可是，小张却依旧开着车灯，这天空不仅没有露出晨曦，反而越来越黑了。