第六章 瘟疫（2/4）

对症下药只需几日便可恢复如初。

所以行医治病，万不可轻易下定论，必须反复推敲。

‘望、闻、问、切’四步必不可少。

晚上的时候，余恪没再像往常一样钻研医术，毕竟下一个下午医已经够耗费精力了。

当然，每日睡前仍会练习一个时辰养善功的养气之法。

前段时间，他托家里的仆人忠伯，出门买菜的时候，顺便帮他收购一些杂书，地摊的旧书也可以。

不限于话本小说，奇谈野史。

就这些天，忠伯已经替他弄来了十几本书。

唐朝陆羽的《茶经》、带画的《山海经》、南朝刘宋刘义庆的《世说新语》，沈括的《梦溪笔谈》，李汝珍的《镜花缘》……

最令余恪意外的是，忠伯竟然给他弄来了一本《华英字典》和一本蓝色封皮的《圣经》。

《华英字典》是中国第一部英语学习字典，1823年，由英国传教士马礼逊编著。

至于那本蓝色封皮的《圣经》。

忠伯挠了挠后脑：“少爷，这本书不是买的，没花钱。是那西洋天主教堂，姓马的神父送，教堂门口摆了好一大堆，只要拜他们西洋的神仙就送。”

余恪无语，什么马神父，那神父叫马克斯：“忠伯，您信天主教？”

忠伯摆了摆手：“我才不信呢，我吃斋念佛的。”

“只是每隔七天去教堂参加集会，唱歌赞美赞美他们的神仙，就能领到一些东西呢。”

“我上个星期去哪还领了一小包稻米，两个鸡蛋呢，不拿白不拿。”

余恪闻言了然。话说回来，西方教会惯用的传教伎俩，不就是送点小恩小惠，逐渐给人洗脑吗。

其实就是‘会销’的手段罢了，后世太平年代这种事儿也屡见不鲜。

不过中国人向来功利主义，只拜那些会给他们带来看得见的好处的神仙。