第三十七章 激励方以智成为一代圣人（2/4）

朱由检微笑了一下，看着方以智的眼睛说道：。

“我知道密之在江南和张溥、黄宗羲、吴伟业、侯方域等人都有交游往来。这些人虽然都是大才子，只是未免溺于党争，在朝野煽动舆论，又影响众多士子书生，掣肘朝政”

“密之是聪明人，若能从学术根底上与他们分庭抗礼，阐明是非，让秀才们能更务实平和一些，对国家便是大大有益。”

方以智听了，脸微微一红，说道：

“不瞒陛下，这些人中许多是我好友。我和他们颇多见解相同。”

朱由检嘴角微带讥讽之意：

“比如让朕尽可能当个摆设，所谓垂拱而治，朝政大事都由他们说了算，是吧？”

“还有减免赋税，与民休息，无为而治，是吧？”

“为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。是吧？”

“君与臣，共曳木之人也，是吧”

这最后两句话是黄宗羲《原君》中说的话。

虽然黄宗羲现在还没写出来，但这些话的意思对明代士人来说其实并不稀奇。

从明初方孝孺的《君职》，到孝宗时大臣丘浚的《大学衍义补》里都有类似的议论

他见方以智想要争辩，一摆手道：

“密之不必多说。这些人都是你的师友辈，你维护他们也是自然。他们的见解在承平之时，也未必没有道理。只是于当今争战之时，就未免不合时宜，甚至有害无益了。”

“我有一言，密之听听是否有理：

“‘应病予药，不执古方，原用古方；病去药止，不得执药，原自畜药。

‘世无非病，病亦是药。以药治药，岂能无病？犯病合治药之药，诚非得已。”

朱由检说的这两段话其实是出自方以智自己的著作《药地炮庄》和《东西均》之中，只不过现在的方以智当然也还没写出来。

这些话的意思是，任何措施都有利有弊，采取何种措施，当根据具体情况，对症下药。

若死守僵化的是非，固执反对某种药方，或者固执一定用某种药方，都是不明道理。

这些道理虽然很简单，但真正明白并能实行的人，却并没有几个。