第三十二章 方以智，邓玉函和罗雅谷（2/4）

尤其是黄宗羲，和方以智比起来差远了。

方以智在身处战乱年代，还依旧写出了许多科学和哲学方面的大作。

如果给这样的人物，以和平安定的条件，以更充分的思想交流的机会，其成就岂可限量。

即便是西方的笛卡尔、莱布尼兹也未必及得上。

只可惜，方以智没有办法真正长久安心研究学问。

方以智是徐光启的晚辈，年龄尚小。

徐光启不像对前面几位那样隆重详细地介绍，只是简单说了下方以智爱好格物穷理之学，常常向他和熊明遇讨教问题。

崇祯向方以智微笑点头，表示嘉许。

又皱眉问道：“刚才徐先生不是说翰林院庶吉士金声也在么？”

对这个问题，徐光启也不知道原因，把询问的目光投向方以智。

他知道方以智和金声交往密切，来观星台之前，应该就和金声在一起。

方以智连忙恭谨答道：

“禀告陛下，正希先生临时被一个和尚叫去，看新制的战车去了。”

朱由检知道正希是金声的字。那和尚想必就是喜谈军事的申甫。

他点点头，就不再继续问了。

最后徐光启指着两个西洋人。

介绍说那个五十多岁的叫邓玉函，三十多岁的是罗雅谷。

两人也都通晓中文。主动对崇祯皇帝做了一番自我介绍。

邓玉函出生在德意志神圣罗马帝国，罗雅谷则是意大里亚人。

两人都是耶稣会教士，精通多方面的学问，也都是罗马山猫学院的院士，对数学历算都有相当深的造诣。

在西历1619年一起随金尼阁一起抵达大明。

来大明之后，邓玉函已著有《泰西人身说概》、和王徵合译《远西奇器图说录最》。

罗雅谷正打算翻译《测量全义》、《五纬历指》等书。