第一百六十一章：猎人往往以猎物的身份出现。（3/3）

“这么说，他这数日来茶棚，是因为知道了我的身份吗?”

想及此处，嫦娥心里有些排斥。

与人结为夫妻，是她从未想过的事。

萧族之女。”这时，影像中传来牛尊的声音，嫦娥压下心头的不喜，看去。牛尊看着眼前的婚书，深吸口气后，拿着丝绢来到一处祠堂中。

点燃三炷香，插在灵位下。

“父亲在上，孩儿玄凡，今日私自决定与萧族族长之女，萧夕解除婚约。”

“希望父亲可以原谅孩儿。

他日若遇到萧族之人，孩儿必会主动登门请罪。

说着，牛尊躬身三拜，然后将丝绢放置在烛台之上。

静静的看着丝绢被焚烧殆尽。

时刻关注着牛尊一举一动的嫦娥，眼底浮现出一抹惊讶。

“他竟然烧毁了婚书?”这是嫦娥所没有想到的。可是紧跟着，嫦娥的眉头又皱了起来。所以，是因为对我不满意吗?观察数日后终于确定了，这才回来焚毁婚约?”

联想到今日牛尊只是看了自己半天之后，便匆匆离开茶棚，嫦娥认为自己猜对了。

不得不说，女人，包括女仙在内，都是一种神奇的“物种’，嫦娥这样的仙子也不例外。一开始，得知有婚约这种事，还很不满。

可当联想到牛尊可能是因为对自己不满意，所以才烧毁婚书，心中又不痛快了起来。感觉自己受到了轻视。

连嫦娥自己都没有发现的是，这就是冒险场景的强大之处。

既然赋予了你，不，是你既然选择了凡人出身，就会被这具身体，本该有的命运所牵引。就连性格和思考问题的方式，都会向这具身体靠拢

否则，以嫦娥的性子，又岂会这么容易被影响呢?

这是因为凡进入冒险场景，选择出身的生灵，从本质上讲，他(她/它)就是这个身份!好比观音进入‘同甘共苦’场景，她选择出身为二师兄。

看似观音取代了二师兄，

实则不然，实际上是观音融入了二师兄。

再说直白点，就是二师兄有了观音的修为，经历，和记忆。

本质上讲，

从进入冒险场景的一刻开始，就不再有观音这个人了。