第七章 证据与争议（第三次加更！拜谢！）（2/4）

三位嘉宾一脸肃亮出了手中表情牌。三张全部都是哭脸他们一可唐风的判断。唐风早

理准备。这方端砚和传说中的正气有着太多的不同。这方端砚整体看上去显现暗淡古朴的紫色。背面“持坚守白。不不”的八字行书铭字体雄健豪大气磅礴。确实很符合岳飞的行书字体。

但是。方端既有谢|的的“|的家藏岳忠武墨迹与铭文相若。此盖忠武故物也”正楷铭文。也没有文天祥的“砚虽非铁磨难穿心虽非石如其坚。守之失道自全”的草书刻。没有吴鲁第四子吴忠善加的“守”三个字。而且。这方台的外形和传说中的正气相差甚远。

虽然砚的品种五八门。==爱上怡红院(.)==但它的组成结构是不变的供磨墨的凹槽被称之为砚池；砚台的正面。砚池周围的岸被称之为砚堂；砚台的侧面被称为侧；反面被称之为背。

真正的正气砚长方的椭圆形。长九寸宽七寸。砚池居上居下的堂宽阔。这才能刻那么多的字；而这方端砚的外形虽然也呈长方圆形。宽度也是七寸但它的长度却不及六寸。而|它的堂窄。下端成不规则的圆形根本没有铭文。

来自国家博馆的专家不紧不慢的说道：“当我翻过这方端砚。看到背上那八字的行书铭文时。我的心也在怦怦直跳。和岳飞的行书字迹太像了。坦白的说。我比在座的|何人都希望这方端砚是正气。但是。作为一个文博工作。我

|必须要把个人情和民族感情抛开。实事求是的做出学的判断。经过我跟其他两嘉宾的慎重考虑。我们一致认为。这方端砚并非正气砚。而是经过后世增刻铭文的宋代端。”

这位国家物馆的老专家的推断完全符合逻辑。正气砚之所以声名远播。和岳飞被神化的形象和的位是分不开的。出于对岳飞的崇敬。后世之人仿效岳飞在台刻铭文作为座右铭再正常不过。

专家PK果然火花四溅。台下的观众大呼过瘾。这回。专家又把皮球踢还给了唐风。台下的观众一起望向唐风。静待他的判断依据。