第七章 大相国寺（下）（3/4）

而今聚集在广场下，演奏乐器，赚些辛苦钱，同时也是想碰碰运气。

比如说封宜奴的乐队，万一出了缺，他们也可以临时顶上。

若是能为封宜奴看重，为她演奏一曲，就算不能出人头地，以后也可以作为一个资本。一说，我为东京上厅行首封宜奴伴奏过，那也是一件了不得的事情。哪怕普通演奏，也能多赚些钱来，岂不更好。

以前可是有过这种先例。

当时的东京上厅行首李师师在白矾楼小唱，临时出了缺。于是便找了一个普通的乐师顶替，哪知道那乐师因此，鱼跃龙门，身价倍增。

有了这个先例，自然让许多人，生出无限遐想。

玉尹倒不急着找人，而是漫无目的的在广场四周溜达。或是驻足观看杂耍，或是聆听乐师演奏。那乐器五花八门，有一些在后世，已经失传，玉尹也仅仅是听说过名字，却未见过真人演奏。而今，算是开了眼。

心中的抑郁，似乎舒缓许多。

耳闻乐声此起彼伏，让他仿佛回到了前世幼年时，随父亲到处拜访名家的场景。

父亲常说：恨不能重生于宋。

玉尹也说过：若能回到古代，定为一大幸事。

而今，他真的回到了古代，而且重生于宋。不管两年后，开封府会遭受怎样的战火肆虐，可是在这一刻，他完成了他和父亲两代人的梦想。

酒劲儿渐渐缓解过来，玉尹兴致勃勃，四下观察。

忽然，他停下了脚步。

却见在广场一侧的台阶下，一位布衣老者，正在手拉二胡，颇为惬意。

在宋代，二胡名为嵇琴。

早在唐代时，二胡就已经出现，在当时名为胡琴，又叫做奚琴，是流行于北方的民间乐器。在大多数场合下，这种乐器不登大雅之堂。可是因其音色低沉，适合演奏悲呛的情感，也能奏出气势恢宏的场面，所以在北方民间，颇受欢迎。而到了宋代以后，二胡又改名嵇琴。此时的二胡，已经开始渐渐走入宫廷，为大多数人所接受喜爱。

沈括的《补笔谈·乐律》中记载，熙宁年间，曾有教坊伶人名徐衍，于宫宴之上演奏嵇琴。哪知道才开始饮酒，弓弦就断了一根。这徐衍也的确是个嵇琴大家，居然只凭着一根弦，便将一首乐曲演奏完毕。

这若是没有极高的技巧，根本无法做到。

但从另一个方面而言，嵇琴上宫宴，也代表着它的地位，不断提高。

老者的技艺，并不算高明。

一曲奏毕，并未得到太多人的关注。但玉尹觉得，这老人更多是自娱自乐，根本就不在意是否有人关注他的演奏。而令玉尹为之感兴趣的，还是老人所使用的那只二胡。感觉着，与后世二胡，已极为相近。

只是，一些后世二胡演奏的技巧，在宋代还未出现。