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二十一年恭亲王奕?、礼亲王世铎、孙毓汶（六月病免）、翁同和、李鸿藻、徐用仪（六月罢直）

刚毅、钱应溥（六月入直）

二十二年恭亲王奕?、礼亲王世铎、翁同和、李鸿藻、刚毅、钱应溥

二十三年恭亲王奕?、礼亲王世铎、翁同和、李鸿藻（七月死）、刚毅、钱应溥

二十四年恭亲王奕?（四月死）、礼亲王世铎、翁同和（四月罢直）、刚毅、钱应溥

廖寿恒（二月学习入直）、王文韶（五月入直）、裕禄（五月入直，八月改直隶总督）

荣禄（八月入直）、启秀（十一月入直）

二十五年礼亲王世铎、荣禄、刚毅、王文韶、钱应溥（五月病免）、启秀、廖寿恒（学习，十一月罢直）

赵舒翘（十一月学习入直）

二十六年礼亲王世铎、荣禄、刚毅（九月革）、王文韶、启秀（十二月革）、赵舒翘（学习，九月革）

端郡王载漪（八月入直，闰八月罢直）、鹿传霖（闰八月入直）

二十七年礼亲王世铎（七月罢直）、荣禄、王文韶、鹿传霖、瞿鸿机（四月学习入直，十二月正式入直）

二十八年荣禄、王文韶、鹿传霖、瞿鸿机

二十九年荣禄（三月死）、王文韶、鹿传霖、瞿鸿机、庆亲王奕劻（三月入直）

荣庆（九月学习入直，十二月正式入直）

三十年庆亲王奕劻、王文韶、鹿传霖、瞿鸿机、荣庆

三十一年庆亲王奕劻、王文韶（五月罢直）、鹿传霖、瞿鸿机、荣庆

徐世昌（五月学习入直，十二月正式入直）、铁良（七月学习入直，十二月正式入直）

三十二年庆亲王奕劻、鹿传霖（九月罢直）、瞿鸿机、荣庆（九月罢直）、铁良（九月罢直）

徐世昌（九月罢直）、世续（九月入直）、林绍年（九月学习入直）

三十三年庆亲王奕劻、世续、瞿鸿机（五月解）、林绍年（学习，七月改河南巡抚）、鹿传霖（五月任）

醇亲王载沣（五月学习入直）、张之洞（七月入直）、袁世凯（七月入直）

三十四年庆亲王奕劻、醇亲王载沣（正月正式入直，十月罢直）、世续、张之洞、鹿传霖

袁世凯（十二月免）、那桐（十二月学习入直）

宣统朝

纪年军机大臣

元年庆亲王奕劻、世续、张之洞（八月死）、那桐（正月正式入直）、鹿传霖、戴鸿慈（八月学习入直）

二年庆亲王奕劻、世续（七月罢直）、那桐、鹿传霖（七月死）、戴鸿慈（正月正式入直

吴郁生（正月学习入直，七月罢直）、贝勒毓朗（七月入直）、徐世昌（七月入直）

三年庆亲王奕劻、贝勒毓朗、那桐、徐世昌

是年四月戊寅（1911年5月8日）裁撤军机处。

古代王朝的能量

世间万事一理——一个王朝的能量，犹如一个核反应堆，开国之初，如该反应堆核能量最充沛强劲之时，至其衰亡覆灭，则其能量衰减微弱，不足以供应整个王朝运作对能量的需求。至于其消亡后，仍余脉不绝，那就是核废料的降解过程，不足道，充渔樵闲话而已。

就是说，核反应堆的能量再强劲充沛，毕竟会逐步衰减，这是个宿命，所谓气数，就是这个意思英明的开国皇帝，思维、行事大开大合，挥洒之间，无不切中义理，体现出兴旺强健的正力量。明洪武十八年（1385），朱元璋御览全国地图，侍臣见朱元璋心情不错，就说：我大明幅员辽阔，人口众多，物产丰富，前所未有啊。（“舆地之广，古所未有。”）这显然是奉承皇帝。但朱元璋不是那种有文艺范儿的皇帝，一听好话就高兴得想拉二胡唱K，他对现场的大臣发表了重要讲话：这正是我们要谨慎的地方，幅员辽阔，人口众多，会带来治理的难题，因此，不管在哪里做官，各级官员必须德行高尚，因为只有一个居上位的人的德行方能让他人叹服，这是为政的前提。商纣王拥有天下，不也亡了？而他的祖先商汤的本钱起初才七十里，却慢慢地拥有了天下。都是因为一个字：德。有德者就是正能量！（“地广则教化难周，人众则抚摩难遍，此正当戒慎。天命人心，惟德是视。纣以天下而亡，汤以七十里而兴，所系在德，岂在地之大小！”）

帝王以礼乐化民，祭祀之事，非常重要。洪武年间，制作太庙的祭器，礼部反复研究，以为必按照古礼制作，丝毫不能马虎，为此一些儒生还展开了激烈的讨论，各自依据古书的描述，相互指摘挑剔，水火不容。就跟今天学传统之学的年轻人一样，为一个汉服、儒服之类争论得不共戴天。朱元璋说：你们别争论了，“礼顺人情，可以义起。所