2、一部《抡语》肉身悟道（2/4）

此时董夫子深深吐纳，稳住心神，然后迈步走到秦殊身旁，伸出手来，忐忑且好奇的捏了捏他粗壮健硕的臂膀。

一张威严肃穆的脸上，隐隐浮现出一抹不易察觉的惊喜。

“我传道授业近三十年，还从未见过以如此荒诞方式悟道之人，但若非悟道，又无法解释你身上的变化。罢了，‘天下殊途而同归，一致而百虑’。悟道并非只有一条路，肉身悟道，也是悟道。”

秦殊虽然没什么文化，但也能听懂董夫子这番话算是认可了他的悟道方式，换句话说，他对《论语》的这番简单粗暴的“直译”，被董夫子所接受了。

“这也太神奇了吧！”秦殊心中暗叹，“本来只是看恶搞视频图个乐，没想到这视频里的翻译还真的帮了我大忙，看来圣贤之言并没有一定的答案，只要能提出自己的见解，就称得上顿悟。”

然而就在此时，方才得到董夫子嘉许的学霸李季突然长身而起，执言道：“董夫子，秦殊适才所言，分明是歪理邪说，不仅曲解了《论语》，更亵渎了圣贤。即便他身负异象，也并不意味着他的言论是正确的。”

董夫子闻言转向李季，捻须不语。

李季继续说道：“更何况我儒家创派数百年，历代儒生悟道，皆是以胸中浩然正气、顶上湛湛青芒为体现，秦殊曲解《论语》，以肉身显现异象，分明是邪魔外道，非我儒家正途！”

这话说的铿锵有力，掷地有声，马上引起不少同窗的赞同。一些儒生交头接耳，对肉身悟道的秦殊指指点点。

但也有一些同学并不认可李季的说法，认为他对儒道的理解过于片面、狭隘，而秦殊的悟道方式，反而给他们打开了新的思路。

此时董夫子悠悠然开了口：“儒家之核心，在乎于‘仁’，李季，我问你，何为‘仁’？”

李季当即答道：“仁者，人也，仁即是人。这人既是自己，也是他人。君子修身提升自己，是为仁，君子爱人，帮助他人，亦为仁。因此儒道真谛，在乎于人。”