第62章 第62章（3/4）

黎南洲这古董自然不明白几千年后所谓明星周边的概念，但他运作祥瑞那一套套真可谓无师自通。

小猫踞在玉台把一切看得清清楚楚。他突然感觉到黎南洲这个皇帝其实很擅长造势营销——但黎南洲过去处理他自己的事又是另一种风格，他对待阮氏一门并不利用声望舆论，而是筹谋多年、暗中翻了全盘，才真正在水面上将结局显露。

加上皇帝种种神来一笔的配合，云棠这场作秀的效果自然比先前想得还好。而秋祭礼带来的治愈值收入并不会在今日行程后戛然而止——猫崽真正盼望的是巡城礼结束后随之带来的一系列连锁反应。

奏乐之声、玉台之高、期待之久、他原本形态之新奇不凡、群情之激昂——种种氛围烘托下，第一次看到世界上唯一一只小猫的激动会被人不自觉放大到最高。

而这带来的直接感触定会让观礼的许多人念念不忘。

当这些人结束今日观礼，返回家中，将自己看到祥瑞时受到的触动和感受二次传递给熟悉的更多人，甚至赋予书画诗歌戏传等多种表现形式，将其以云京为中心渐次传播开来，那时云棠将收到的治愈值才真正不可估量。

同时，就云棠目前所了解的关于这世界的情况——小猫大人一向认为本朝本代的人在精神文化方面过于贫瘠，而他们日常生活中的娱乐生活更如荒漠一般，除去这一年一度盛大的秋祭礼，云棠来了这么久，便连宫里都是不曾过什么节日的。

以云棠的眼光来看，似乎宫人们自己也觉得自己在宫中是在过好日子，可他觉得这里的人有一个算一个，简直是在修行。

偏偏梁朝倒不是没有各种艺术形式的传承，百艺俱全，却因历史问题所限都是在颂史颂圣、要么就是传扬包括圣教在内的各家真义——显见后一种情况同黎南洲的治民理念从本质上便有不合，皇帝在腾出手后必然要大刀阔斧开始修正。

但从本质上来讲，精神的教化堵不如疏。全民托付信仰的根本原因，除了物质生活的辛苦，也因为精神文化的空洞。

云棠完全不介意大梁先以自己为题材，在当下的时代刮起一阵愉悦意义大于其他一切的风尚。先从追捧小猫开始，他可以作为幻想的蓝本——将世间的潮流引向于关注人类自己的感情和感受。

生活的苦难，平凡的快乐，艰绝的奋斗，梦幻的传奇，爱恨嗔痴，喜怒哀乐。人的思想和情感该被这些东西填充。

事实上猫崽的这个想法也算由来已久。

最开始他刚来到这世上时，云棠对一切置身事外，连对自己本身也一无所知、懵懵懂懂。那时候他除了对黎南洲等人略亲近一些，其余的一切都漠不在乎。

可在这里生存越久，牵扯越深，一切早都变得不同。