第一百八十三章 兴教化（1/3）

大大小小三四十号娃儿、妹娃子，在汤丹冶炼作坊一间安静的库房，小手洗得白白净净，认认真真地翻阅散发着墨香味的启蒙书籍《三字经》。

安氏捯饬得于整洁无比，鬓发别着木钗，纹丝不乱，一身粗麻衣裳硬让她穿出诰命夫人的风范,行止显得极为优雅，不俗不媚，真难让人相信这是落难之躯。

配上那庄严的面容，隐隐有出尘之意。

或许，留恋红尘，只是为了眷顾安薪这个尚未有能力独自生存的巨婴。

之前的落难，只是明珠蒙尘而已。

“从现在起，你们要称呼我安夫子,称他为安助教。你们手里的书,是明府亲自编写的《三字经》，适合你们启蒙，要爱惜。”

“来，我们翻开《三字经》第一页，随我一起念：人之初，性本善……”

县学博士仇洱细细听了一遍安氏的授课，确认其有资格占用县学助教的名额。

上县官吏名额中，县学吏员的博士有一个名额，助教有一个名额，享受县衙补贴的学生四十人。

（《旧唐书·职官三》上县官吏配置。）

然而，因为唐兴县的特殊条件，助教一位是空缺的，学生也只招募了二十六名，很让人有挫败感，在与其他县的博士交流时都羞于启齿。

仇洱不介意将空缺助教之位交出去，也不介意安氏女流的身份，却极在意安氏能不能胜任。

女流之辈出任官吏,这真不是武则天的功劳，而是平阳昭公主的影响。

娘子军在开国时的影响颇为深远，除了召集一些落草为寇的军士，娘子军里不乏健妇，亦有不少家学渊博的婆姨。

大唐总不能刚立国，就把功臣推回家去相夫教子吧？

当然，不管怎么说，大唐还是以男性为主，那些婆姨得授的基本是些佐官，而且史官还尽力削弱其影响。

大唐女性的地位高于历朝历代，却是不争的事实。

在仇洱眼里，男女皆可为先生，这不矛盾。

但前提是得有真才实学，不能误人子弟。

安氏良好的家教，确实可以担任助教一职。