第一百一十六章 白蛇（1/3）

毫无疑问，曾经是菩萨之尊的无天的佛法绝对比法海的佛法深。

无天又称黑衣释迦，他是与如来同等级的大修者，他的佛法绝对是高深并且成体系的。

法海虽然也是人间的大修士，但是毕竟是还没有梳理完自己的修行体系的凡人，所以当如来与无天的修行道路，放到他的面前的时候,他无法分辨了。

因为无天的道在一定范围内是对的。

所以如此混乱的修行下去，不入魔才怪。

王景义之所以这么想，是因为这种行为非常符合常理。

无天既然成为三界之主，那么他还能容忍如来的佛法在世间大行其道吗？自然不可能，他自然是要推行他自己的佛法。

所以就造成了如今世间的修士，难以成就正果的局面。

要么完全接受妖魔化的一套，成为魔,要么就会变成老和尚与法海这样。

要么坚持自我变成如老和尚这般,要么就是不舍修为，变成法海那样正邪不分，或者是难分正邪的糊涂和尚。

一刻钟后，王景义把这种猜测可能造成的后果全部推演了一遍，发现如果真的变成了那样，这个世界会变的很可怕。

当浑浊成为了一种常态，清醒就是一种罪。

当这个世界的正道越来越难成，那么世上的人自然就会选择那些速成的魔道功法，那些愿意修行的正道功法的修士就会越来越少。

这样下去，正邪就会易位。

正邪之所以出现就是人们的对某一件事的价值观不同。

当大多数的人都认为一件事是正义的时候，那么他就是正义的，反之少数人认为的就是邪恶的。

因为他违反了大多数人的利益。

这个世界的妖魔功法大行其道，那么到时候到底什么是正，什么是邪。

正邪永远都是相对的，他们没有一个严格的界限，只有谁相对于谁是正的，谁相对于谁是邪恶的。

当绝对的正义消失的时候,邪恶中也会诞生相对正义的一部分人。

那个时候虽然依旧出现了正邪,但是整个天地的正邪理念却下降了标准。