第16章 变量研究（2/3）

除了运行经脉和手诀相同，口诀不同，水球术仅仅只是改了一下运行经脉就成了冰击术！李礼顿时陷入了沉思。

这么说来，道术的运行经脉，手诀都有固定的选择，即十二经脉，和对应道数的手诀，唯一有区别的则是口诀？

又或者说口诀的作用是什么？道律能产生什么作用？

李礼接着再次施展水球术，这一次他不改变运行经脉，而是打算不念口诀。

灵力随着经脉流转，用到了手诀处，李礼当即施展出水球术。

顿时，李礼的手诀就像一只打开水阀的小水龙头，在那留着水，完全没有威力。

慕真人一阵脸黑，他作为正经的修仙者，看别人这么“玩”道术，他心中十分不爽。

李礼若有所思，水球术·改的冰块和冰击术的冰块，水球术和无口诀水球术，两者共同的区别就是不成型！

那么道律的作用是否能够判定为道术成形的关键？

李礼当即理顺思路开始记录了下来，从最初的想法到现在不完善的理念，还有这些实验纪律，他全部记载了下来。

写到最后，李礼甚至还有些不成熟的想法，加入水系法术运转到其他的经脉里去，会发生什么样的变化？

隐隐中，李礼觉得他现在最好还是不要尝试，否则说不定会出连慕真人都无法挽回的问题的。

将水系基础道术的变化记载了之后，李礼开始施展其他四系的基础道术，最后发现这些基础道术的变化只在于阴阳之分。

除了最后道术无法成形，其施展出来的东西都和对应的阴属性道术相似。

于是李礼继续记载了下来，最后得出一个统一的结论，即各个属性的灵力需要在其对应的经脉，对应的道数手诀中进行，而口诀的作用在于道术最后的成形。

翻了一页之后，李礼又提出了一个问题，即物质不会凭空增加，而不会凭空减少，它只能由一种物质转化为另一种物质。

那么这些道术施展出来的物质是从何而来？由灵力变化？还是从何处召唤而来？施展后的灵力又跑到哪里去了呢？