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如今一镇九省的摊子并不比大明小多少，李植治下的人口足有七千多万人，各种事务纷繁复杂。如果李植事必躬亲，肯定会被累死。

不过李植对于政务并没有一把抓的欲望，李植深谙分权的好处，将各地的事务分配给管理地方的官员。

在一镇九省，地方上的巡抚和军管“总督”权力是很大的，即便是一些大事，李植也仅仅是要求地方大员事后报备。李植对于地方上的事情只要求管得好，并不要求事事听从自己的安排。

比如中南半岛从日本雇佣十五万失业武士管理山区的事情，李老四只是写了一份文件报到李植这里，李植回了两个字“准了”，负责日本事务的郑开成和负责中南半岛的李老四就把事情办了。其中错综复杂的人事和财务，李植一点都没有管。

李植的这种作风和一镇九省不断对外拓展的文化是息息相关的。如果想把前线的事情办得有效率，高度集权是不太可能的。以史为鉴，无论是不断扩大华夏版图的东周列国还是气象巍巍的盛唐，其政治都是高度分权，而不是集权。

公文到了李植的办公桌上，其实李植看不看都无所谓。李植其实只管领地的战略方向。

翻看了一会儿各地的文书，李植突然抬起头，皱眉说道：“一个多月了，天子还没有回复寡人的奏章。”

请假一天

本书上架了。

我是个准新人，这本书开始我是没报多大希望的。

没想到一次次上分类强推，后来又上了首页六频推荐，三江推荐，全站强推，到今天有了一万多读者。

很感谢编辑虎牙，是他一直在后台支持我，给我网站推荐。也感谢三江推荐频道的主管。

更令我感动的是热心的读者，热心的读者们一直在给我投票。这些天你们每天给我一千多张推荐票，让我感到真的有人在支持我的书。

推荐票排行这些天一直在一百多名，让我十分惊喜。原来我这样一个准新人，写的书也能在某个排行进一百多名。

然而我白天要上班，虽然坐办公室时候可以走走神思考情节，但每天晚上只有七点到十一点四个小时码字。

加上手又残，每个小时只能码一千个字，每天只能更新四、五千字。周六周末也在查资料，想情节。写过历史文的人都知道，写历史文要查的资料是没有底限的。有时候一下子卡文了要查资料了，就折腾到晚上十二点，甚至一、两点。

我是个中学物理老师，没什么钱，写这本书的初衷是想赚点钱补贴家用。然而我却一直不敢上架，怕上架了成绩太差。

现在网站通知上架了，就豁出去了。

希望上架后，读者们能像你们投推荐票一样继续支持我，订阅本书。

昨天晚上很晚睡，多写了六千字，今天可以多更新三章。今天晚上也准备晚点睡，多写几章。上架后，是会努力一点的。

谢谢大家。

第一千三十章使命

听了李植的话，殿中的一镇九省gāo • guān们抬头对视了一阵。

洪承畴表情复杂地看了李植一眼，拱手问道：“大王，这科举非废不可？”

李植看了看洪承畴。

在天津，人人都知道公德和私德的区别，人人都知道儒教忠孝仁义的误国，这是不言而喻的事情。实际上，李植在一镇九省已经先人一步废除了科举，改以公德取士，这种改变带来的效果就是一镇九省的朝气蓬勃，生机勃发。

洪承畴在天津待了这么多年，不可能不知道科举的危害，不可能不知道公德社会的巨大活力。

洪承畴明知道这些，却还是问李植是否一定要废科举，显然洪承畴是另有所指。

沉默了一会儿，李植才说道：“洪部长何出此言？不废除科举和儒教，不在大明推行公德社会，怎么让大明的百姓富裕？怎么让大明这个国家富强？”

洪承畴沉吟片刻，说道：“大王，科举以儒学开科选士，选的是把忠孝仁义学得最好，学到骨子里的儒生。下官幼时读书几十载，深知其中的厉害。这科举与其说是选人才，倒不如说是选奴才，选对天子最感恩的奴才。”

“当然，几百年下来文官控制官场，进身的士子越来越不把当官看成是天子的恩德，而看成是自己的本事，看成是理所当然的规矩。对天子皇家的感激，是越来越少。”

“但是无论如何，科举这个制度还是保证了儒教在大明的统治，保证了忠孝仁义成为一种礼制，成为王爷你常说的‘主流文化’。儒教的君君臣臣父父子子，因为科举这种制度而深入到百姓的生活。”

“平日里在地方上最有地位的，清一色是苦读圣贤书，开口仁义闭口忠孝的秀才。如果学忠孝仁义学得好，成为了举人，那在地方上更是一言九鼎，被人称为老爷，前呼后拥不事生产。而一句话定人生死的县老爷，那更是进士大儒。“

“因为这样的制度，百姓对儒教的种种教训那是奉若神明。”

“在这样的制度下，哪怕是公德败坏作恶多端的无耻小人，只要是个孝子，那也是让人另眼相看甚至竖起大拇指的。哪怕是横行霸道欺负好人的衙役，只要他帮对他好的人办妥了事情，对得起一个义字，那便是百姓眼中有‘规矩’的差爷！”

“这忠孝仁义，通过科举制度确保了其在社会的统治地位。而百姓既然信奉了忠孝仁义，自然就对天子和皇家忠心耿耿。哪怕是朱明皇室昏庸无道，百姓们也只骂贪官不恨天子。”

“因为恨天子，本来就是不忠的表现，信奉儒教的百姓们下意识地不敢这么做！”

洪承畴吸了口气，拱手说道：“大王，大王你要废了科举和儒教，为的是天下百姓的福祉，为的是把大明建成象天津一样朝气蓬勃。但恐怕在天子的眼里，大王这要废除的是天子的权威，要废除的是天下百姓对朱明皇室的愚忠。”

听到洪承畴的话，李植没有说话。

洪承畴拱手说道：“我看天子是无论如何不会答应这一条奏章的。大王如果进一步动作逼迫天子，恐怕会被天子视为挑战皇室，大王三思啊。”

听完洪承畴的话，李植站了起来。

走到窗边看了看窗外的景物，李植摇了摇头。

“这废除科举一事，确实事关重大。”

一转口，李植却是斩钉截铁地说道：“然而儒教在这大明的统治越强，我就越要废除他。儒教不分‘善恶’只讲仁义，不辨‘是非’空谈忠孝，对社会的公理公德危害极大。寡人如今有一镇九省的基业，当仁不让，要为华夏百姓废除此祸国之源。”

和洪承畴等人不同，李植作为一个穿越者，深刻了解儒家思想禁锢下的中国经历了什么。

因为明朝的文官和武将们没有公德，整个大明坐拥万万子民，却被几十万人的满清破关而入。无耻文官开门揖盗。亿兆汉人剃发为奴。然而被满清统治只是汉人悲惨命运的开始，满清为了维护统治同样尊崇儒教，整个社会依旧昏昏沉沉。西方的侵略者一个接一个地杀到了中国，以洋枪大炮叩关。

中国也曾发起洋务运动，也在十九世纪晚期和二十世纪初期一次次试图赶追西方科技，但因为社会没有公德，因为社会没有效率，这些追赶最终因为国家腐败和社会糜烂无疾而终。

国家贫弱不堪一击，百姓被称为东亚病夫。八国联军横扫京畿，沙俄和日本纷至沓来，洋人的租界在汉人的土地上到处开花，差一点这个民族就永远成为了亡国奴。

作为一个穿越者李植当然明白，不改变社会的文化单单发展先进的科学技术，可以说是无源之水无本之木，最终得到的只是一个虚无缥缈的海市蜃楼。

钟峰站在一边，忍不住大喊了一声：“大王说得是，我早就看这孔夫子不顺眼了，该废！”

高立功也叹了口气，说道：“儒教虽有精妙之言，但对国家确有不妥之处。”

李植走到了殿堂中的世界地图前面，大声说道：“如今的世界不是二百多年前蒙元