第167章：当今时代多变革（2/4）

本来就是“士”或“徒”的获赏者，他们本身有一定的底蕴，可以是家人监督奴隶干活，也能是呼朋唤友来跟家人一起劳动，土地在隔年就能进行耕种了。

如果本来一无所有？智瑶还进行了其它的安排，不是无偿地给予功劳之外的赏赐，其实就是派人去进行协商，大家伙互相之间进行帮助，今天你帮我，明天我帮你，一块把土地开垦出来。

站在路面的智瑶就看着旁边旷野在忙碌的人群。

这些人有男有女，有老有少，不久之前还是当前年代普通黎庶的一员，也就是没有任何属于自己的财产；因为家人为智氏立下功劳，变成了有屋、有田、有奴隶的三有家庭。

命运被改变了，成为有恒产的一员，每一个人哪怕是累得满身大汗，脸上却是洋溢着快乐和满足的笑容。

刚刚智瑶到来时，发现世子过来的人，他们涌了上来，用最真诚的态度对智瑶进行大礼参拜。

智瑶没有避开他们的行礼，没有做什么暖人心的举动，仅仅是站在战车上面无表情地接受参拜。

没办法，当前正是君权天授氛围最浓烈的时代，作为贵族该有个贵族应有的样子，什么礼贤下士的操作，首先对方要是一个“士”啊。

如果智瑶不让他们参拜，他们才会感到惶恐不安，以为要被赶出智氏，又或是自己做了什么惹得智瑶不高兴的事了。

另外，信不信智瑶做出暖人心的举动，比如抱起一个孩子表示亲近，明天那个孩子会被送到他的歇息处，不要就等于是让那个孩子去死？又或者是将携带的食物分发下去，对某个人表现出极为友好的一面，其实都会带来相应的后续，并且极小概率才会往好的方向发展？

雷霆雨露俱是君恩？当前时代只要是个贵族就有这种权利，别说是大家族的下一任家主了。

掌握的权力太大，任何的小动作会将被过份解读，再有一大帮人拍马屁……可能也是过于尽心尽责，害了某个人或某个群体。

“家中口众多寡，何时可将农田开垦？”智瑶还是面无表情，看不出有什么和蔼的地方。

一个失去一条手臂的青壮毕恭毕敬地站在一侧，听到问话先咽了咽口水，满脸紧张地答道：“回世子，朕家中老父、老母，兄弟四人，待出姐妹二人，子嗣十六人；如今有隶为四，当是三月便可？”

自称“朕”是吧？这个就对了。

现在是个人人可称“朕”的年代，一般则是自称“名”，倒是阶级不高的人才会用“朕”来自称。

像是智瑶，他谦虚一点就自称“瑶”，用“我”则是代表一个群体，用到“我”这个字不是包含了智氏，便是将晋国包含进去。