154、疯而悟道（1/2）

战斗，或者说屠杀很快就结束了。

索特纳气得青筋暴突，一把扯下头盔，把张艾提起来，狠狠甩到一边。

“你疯了吗你？血脖子到处shā • rén你没看见啊！他不讲道理你不知道啊！”

张艾憋了很久，重要忍不住大哭：“我不明白，我真的不明白，他们为什么shā • rén，为什么不听劝。”

“没有为什么的！”索特纳气得跺脚，“为什么你们汉人就要问个为什么？”

“这里死人啊！死了这么多的人啊！”

“他们不死，汉人就要死。他要是杀我们蒙古人，老子早屠他全族了！shā • rén偿命，讲道理要管用还要刀子做什么？”

索特纳不由分说，把这个说不通道理的家伙架上战马，直接驮了回去。

要彻彻底底的杀一个人，最好的办法就是shā • rén诛心。索特纳救回了他的人，没有救回他的心。回营张艾就疯疯癫癫，嘴里不停地反复念叨，索特纳也没听清楚他念叨什么，把他交给那个女奴，自顾自的走了。索特纳很忙，他有很多人头要砍，有很多军功要挣，安慰人的事情让女人来做比较好。

但是心魔没有人可以替你承担。

痛苦占据了他所有的身心，不知道哭还是笑，也不知道时间过了多久。

如果孔圣人来到这里，他会怎么样？会杀身成仁吗？张艾不断的回想《论语》中的话，子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。但是子又曰过，管仲这个人是什么人呢？如其仁。管仲，以儒家解释，那就是二臣贼子，但孔子对他的评价却是“如其仁”，他是个有仁义的人，虽然他不忠于主上，虽然他看似贪生怕死，但他做了有益于天下百姓的事情，此为大仁！

“君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”孔子说这句话的是为了回答学生那个问题。如果一个有仁义的人掉进井里，君子应该怎么做？我想跳进井里去救他可以么？孔子就告诉他，你在井边救人就行了。下边那个已经下去了，你再下去他也上不来，你们都死了，那不就少了两个仁义的人吗？所以君子可以被人骗，但自己不能犯糊涂！张艾跑去劝回人交出凶手，不就是跳井里去救人么？

你死了，回人就是诛杀朝廷命官的大罪，和琳就有借口杀光附近所有回人，无论是新教还是老教。甚至连毫无关系的汉人也要受池鱼之殃。有意义吗？一点也没有。孔圣人只是告诉你，仁义理想是比生命重要的追求，但并没有要你跳井里成仁，他不是这个意思！他是告诉你把个人的生死置之度外去追求理想，而不是去作死！但是要成就自己的理想实在是太难了！连和琳这样的满洲贵族都不为朝廷着想，他一个汉人官吏，吃着五斗米操什么天下苍生的心。这是普通人的想法，也是普通人的做法，这些腐败的人构成了一个巨大的腐败国度，怀着家国天下的张艾陷于这个腐败的泥潭里，不可自拔。按照孔夫子的教诲，当朝廷无道，你就该装傻充愣谨言慎行，等待时机去扭转乾坤。很多人等了一辈子也没有等到那个时机。

金坷垃看透了这一切，他剃了光头选择造反；和珅也看透了这一切，他拍乾隆马屁美美的享受腐败的果实。这两种选择都是很容易的，也是很简单的，他们产生了一个念头，然后把他贯彻到自己的生活中。张艾的选择是最难的，他要把一个腐朽的旧秩序变成一个新秩序。一方面张艾要适应自己的身份在腐败的环境中生存，另一方面要改造，没改动多少自己就差不多精神分裂了。

“能救多少是多少！”

“老爷，您要什么？”女奴没听清楚他说什么。

“我要知道这里发生的事情，特别是新教的事。”

“老爷您还是吃点东西吧，您这样已经一天了。”

张艾使劲摇头：“不！你是本地人，告诉我这里的事。”

女奴有些惊讶：“老爷怎么知道我是本地人。”

张艾也很惊讶，这不废话吗？你这脸蛋这口音，不是本地人你还是京城人士不成？

“是。”女奴回答。

张艾点点头：“这些日子，你应该知道我是什么样的人？”

“老爷是世上少有的好人。”

“这世上最难的事就是牺牲性命也做不到的事。”张艾攥紧拳头，缓缓说道，“姑娘既然是回人，应该也信教。”

“我是虎非耶。”

虎非耶是中国伊斯兰教派的一支，属于老教，女奴在相貌上与西域人有些相似，也证明了这一点。虎非耶是本土化比较高的一派，礼节简单，规矩世俗，除了心中有真主，其他的和普通人几乎没有区别。在《古兰经》最严格禁止的喝酒一事上，虎非耶没有任何实际控制力，反正也没人监督，关起门来爱喝酒喝酒，爱吃肉吃肉，吃什么肉基本上也没人管。怎么说来着，酒肉穿肠过，佛祖心中留。

“姑娘可姓马？”

“是。”

“马姑娘，现在西北百姓即将陷入水深火热之中。本官拼去性命也救不下几个。请姑娘助我一臂之力。”

“奴婢一定尽力。”