第416章（1/1）

从孟子将“仁义礼智”纳入“人心”，偏离“人性”本源，再到宋朝的理学家们说出“仁义礼智”和“天性”、“天道”一致，导致所有人对“人性”的有意识压抑，使得“人性”和“天道”成为对立面。

对于男子，好像不苦行僧一样地修行，就不是正经儒家人一样，可是，全大清国近两千万万人，有几个真正的“理学家”？因为它违反人性的本源；而对女子的压制，更没有道理。

“玛法，比如弘晙的大姐姐，大姐夫和大姐姐家里不纳妾，本为大姐姐的私事，也成为人们的话题，说大姐姐小气，这不是很‘本末倒置’？明明大姐姐的‘仁义礼智’都没错儿，做得很好。”

亲玛法听得一愣一愣的。

四爷等人也是听得一愣一愣的。

就是四福晋也才知道，儿子对于男女方面的认知，原来是这样……她一直认为，儿子是护着他大姐姐……

四福晋登时心情复杂，因为儿子居然用“仁义礼智”形容女子的作为。

“玛法--玛法--”

弘晙发现大人们都愣住，麻利地呼唤一声，大眼睛眼巴巴望着亲玛法，“玛法，哪个地方不明白，弘晙和玛法讲。”

“弘晙哪个地方不明白，玛法和弘晙讲。”这句话真心熟悉，皇上表示瞧着小孩儿学大人说话的样子，使劲克制还是--想乐呵。

有的没的都甩出脑袋，提炼出来乖孙孙的话中之意，“严肃”地问道：“弘晙的意思，儒家这两千年的发展方向，不对？不合适我们大清？”

皇上问出来这句话，自己都不敢相信，才背会《论语》《礼记》的小孩子，居然能对儒家学问有这般认识？

不过，乖孙孙悟道了。

千百年有几个人有这番机遇？

皇上瞬间表情骄傲、自豪。

就见弘晙阿哥重重点小脑袋，语气也是“小大人”，“玛法、阿玛、额涅、十三叔、十四叔，孟子的学问，理家学问，好，可是不符合人类本身啊。人活着，首先要有各种本能需要。”

掰着肉乎乎的手指头挨个数，“吃、穿、住、用、行，这是必须有，没有来自外在的伤害和威胁，足够的安全感是其二。弘晙认为，人的肚子吃饱，衣服暖和，安全无忧，通过教育，才有能力去思考交友，家人，道德，去做大事业。”

“理学家的发展方向，是不对的。还没有西洋的《权利法案》来得正确。人的本性不定，不是天生的本善或者本恶，有人犯罪，应该有律法制裁，而不是道德谴责。而且理学家所说的道德谴责的方法，也是扭曲的。”

《权利法案》？刹那间屋子里气氛为之一变，就是四福晋不懂，也知道这个词儿非常敏感。

然而弘晙阿哥的大眼睛闪亮，里面好像无数光芒闪耀，一时间，好像，还真有几分“得道高人”的味道。？

四爷眉心紧皱，抬手按按眉心。

他要在大清实行“摊丁入亩”触动天下读书人的利益，就已经是千难万难。可是他儿子的架势，是要从根子上拔除天下男人的利益。

胤祥和胤祯还在发愣，四福晋就算不发愣，这个时候，她作为一名“女子”，也不好开口。

皇上极力克制自己内心的翻江倒海，皇上知道乖孙孙，对单单规定女子的“三纲五常”很是不认同，忽视这个方面，问另外一个问题。

“弘晙是认为，强大国家，造福百姓，首先要让百姓吃饱穿暖，而不是一些‘形而上’的理论？”

弘晙鼓着腮帮子，还是重重点小脑袋，“玛法，人类有了火，才有熟食，和世间的其他生灵区分开来，到人类有了武器和语言，会制造工具，形成社会形态，才是人类。”

“工具、语言或者思想、大一统社会，缺一不可，共同作为人类进步的本源，只发展或者思想是不对的。我们要有更好的织机，更好的行走工具，不是千百年不变的马车，要有更好的武器大船，更多的食物养活两千万万，三千万万的人……”

咳咳……