第476章（1/1）

当然，定罪须有证据，那个女人迫于心理压力招认，事实上，自从獬豸撞她的那一下之后，她仿佛就被这种“神兽”的力量吓到，加之良心谴责日日煎熬，那些老人们还没问几句，她就崩溃忏悔了。随后从她家搜到了匕首和没用完的毒药。

而处罚的种类，方征借用了之前经过黄帝改进的那套蚩尤五刑，重新调整为适合青龙岭的模式：

如果是小错、可以弥补的，譬如偷几只蛋几颗菜吃，就用经济补偿，象征劳动可以抵偿罪恶。

如果是道德方面的大过错（虽然他们不懂得，但方征要渐渐树立意识），比如背叛伤害等，那就要实施□□惩罚了。一般是鞭打，严重的就砍掉鼻子耳朵。

如果是非常严重的大过错，比如故意shā • rén，那就必须偿命。

兵刑同源，战士那边也有相应的军法规定。审判团做出了决定后，犯人处决的执行者都是连子锋。所以在青龙岭“见神使”有两重意思，一是忏悔罪孽，另一就是处罚了。

方征千叮咛万嘱咐，子锋绝对不能“钓鱼执法”，无论人们对他说了什么秘密，除非是关系到青龙岭干系存亡之事，他绝不能动手，而是要等到每次“神兽巡查”时再行动。不过，若有人主动去找审讯团告状，是可以立刻开始审理的。

方征一开始就决定了，神意和法意绝不能混为一谈。他要坚决杜绝政教合一的种子。

这也是方征在打听夏渚那边的社会形态后，看到的严重问题之一。

当年夏渚的王太康，一刀砍在神兽獬豸脖颈上，赶走了决讼神兽。从此夏渚进入了巫灵时代。虽然上古时期的确有一段时期是“国之大事，在祀与戎”，古人通过祭祀沟通神灵与祖先，获得指引和福报。

但夏渚更极端些。獬豸探查的是人的秘密与谎言，代表着会替人做主。巫灵却不会倾听“人”的声音，只会传达上天的旨意。

夏渚的祭祀特权，与统治权均集中于人君一身。称为“巫君”。

如今夏渚的年轻君主姒仲康，就是巫君，掌握着祭祀的权力和方法。

方征明白，这是原始社会后即将迈入的下一个阶段萌芽——奴隶社会。奴隶社会的劳力只是数字和工具，他们根本不算真正的“人”。

可是，历史的确如此演化。方征心头有些不安，如果他和夏渚对抗，会不会……

方征很快又把这股思绪甩出脑海，对于他来说，正不正确已经是其次，最重要的是先活下来。要活下来，就必须战胜敌人，无论是野兽、灾变还是那样的庞然大国。

“所以你们的竞争方式，”方征告诉所有不服气的武士们，“就是分批带着小股人马，小心往西北潜去。丹山中，‘马上飘’的情报每天都在送来，夏渚在整备军队。铠役军即将由‘铁凰’索兰带领，率军南下，攻占青龙岭，他们打出的旗号是为巴甸王女复仇。你们尽可能搜集他们的情报，如无必要，尽量不要正面遭遇。带回珍贵的情报，也可以干扰敌人，为我们争取时间，回来之后论功行赏，功劳最高的，就能成为军队新的领袖。这是危险的任务，要活着回来，家园在等着你们。”

方征说完，这些武士们铿然应了。如有驯养动物本领的，方征也鼓励他们好好利用动物搜集情报。虽然没有禹强营那种兽伴的恐怖战力。但像是鹦鹩、山狸、狐猴等亲近人的小家伙，如能训熟为之所用，便可在情报中巧妙掌握主动。

在这一小批共三十五小队的武士离开后，剩余的都是没有争位意图的老实战士们，方征开始对他们强化训练。

并非加大训练量，而是加强他们的武器装备。

之前搬回来的铜风炉只有一座，是三代留下的古旧产物。而且无论是这只，还是据传在虞夷饶沃国都心脏中那九只熔炼天下矿石的精致铜风炉，都太过耗费材料。祖姜白塔上的星祭者从很早开始，就在按照方征的要求，改进陶范的耗材和耐温，运使祖姜传统的制陶法术，研制更好、更节省原料的炼铜之法。

“若能获得金刚砂磨制玉石……”那些星祭者曾告诉方征，金刚砂磨制也是一种办法，但是所有的玉矿都在夏渚手里。方征否定了这条路子，北方是红山等玉文化的发祥地，南方环境难以形成金刚石硬度的玉矿，他已经掌握了炼铜，就好好推广使用，尽量把原料使用率提高，就能给更多的族民武装到牙齿。