第360章（1/1）

从这个意义上来说，这算是那个祖姜大国主，阴差阳错做的唯一有用的决定了，虽然她本意是贪婪。但用之道存乎一心，贪婪与丰饶也只有一线之隔。

昆仑南边险峻的天堑，只要连通了道路，就会变成人类如鱼得水的宜居地。山间丘陵有丰富的资源可以利用。

方征还和奇肱族取得了联系，告诉他们祖姜已经换了天。不会再去攻打他们，并且邀请他们走出那狭窄的山谷，共享这片亟待开发的土地。他们的机械制作也能进一步帮助祖姜道路的疏通，很多器械还能更好地提高生产力。

那片新开垦的土地，也疏通到青龙岭的道路。方征迅速和青龙岭里的华族情报网取得了联系，得知山谷中暂时一切运转正常。方征离开前做的那些制度设计在有条不紊地起作用，冰夷也十分安好，保卫着大家。那头狰咬死了很多来试探的蛇和虎豹，估计有一天还是会爆发冲突。但至少目前还没有人敢入侵。

方征告诉祖姜的百姓，祖姜再也不是那个女子为尊、男子为奴的母系社会了。从此男女一样平等，没有什么奴隶。为了共同克服生活的困难，想找男人结婚也行；不想找，自己姐妹住在一起也行。

方征也不担心女子消失了特权之后会不再孕育后代。只要土地、资源足够，人们能活得更轻松有余力，就自然会孕育后代。这种事情没必要管，他也懒得管。

而特权，无论是男人特权、女人特权、身份特权、亦或是别的什么特权，都是一种伴随着力量存在的蛀虫，一定会存在，但也一定要世世代代不遗余力地斗争。它不会被消灭，永远客观存在，但在那斗争中，会掘出新路。

当然，也有部分祖姜的女人们想不通，她们大都出生那十个高贵的氏族，她们还搬出了登北氏在位时采用的一些上古三代的法度来质问方征，就算是国主和星祭长失格，为什么非要变法度，不尊圣制？

方征也很容易想清楚这个问题，他用了另一个所谓的“圣人言论”把那些人说得哑口无言：

古代的圣人治理天下，也不期望于遵循古代之制，不效法一成不变的法规，而是研究当世的实际情况，依据它们来制定措施。

他带着那些人去开裂的河边看碎裂的雕像。

瑶城下方碎裂的登北女帝巨大石像，在此后的年岁间被祖姜百姓自发重新修好，虽然修修补补难免有些裂痕，粘得不牢固，有时候会掉几块下来。但又会被百姓自发贡献出米和土来粘黏。天长日久，整个石像变得洁白光滑，比从前还栩栩如生。更因为外面涂了很厚的变谷米与土石，有很多不知名的花草渐在上面生长。鸟兽也来筑巢做窝，鸟语花香、生机盎然。

做完了这一切，方征终于腾出手去启动祖姜庞大的情报网，现在这支能力强大的网尽在他的手中。没过多久，就查到了那几个虞夷探子的下落。他们还没来得及跑出祖姜，在某个高原的雪屯上准备龟缩过冬，被一举抓获，正在押解的路上。

方征凝望着子锋躺在床上，胸口凝固的匕首插心的模样。那一定很痛，对么？小风，别怕，很快，征哥哥会救你醒来了。

是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子》

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虞夷使者被押解到方征面前,他们并没有如方征料想的那样垂头丧气。两人脸上都是平静淡漠的神色。

方征已经从情报网中知晓了这两人的职务。

虞夷的权力体系由国君、十巫、九司组成，有点像后世封建君臣的雏形。九司负责世俗的事务，譬如管田地的司平、管狱讼的司徒、管外交的司空，还有当年子锋担任的掌管特种部队的司威等。十巫则是负责与神灵沟通是事务,下面分设舞、医、卜等职部。圣女也是十巫负责选送，每逢重大典礼，会将她人殉祭祀,引来虞夷的国鸟。

这两人表面身份是朝贺的使者，归于外交的司空门下。但他们实际却肩负着破坏祖姜的秘密任务，这也是外事活动见不得光的组成部分之一。

“你们是怎么和连子锋搭上的？让我猜猜，虞夷国君三番两头暗杀他,你们的司空大人却背着国君和连子锋秘密联络？”方征挨个观察那两人,寻找着突破口。