第68章（1/1）

偏生年纪轻轻。子锋一直把这个家伙带在身边，如果实在查不出来，就带回虞夷的都城，觐见至高王和十二巫，他们会有办法探出这个人来历。

首先排除方征是巴甸人，那天杀小金蛇非常清楚。可是如果北方或西方有这样的人物，怎么都得流露出那边的习性，子锋不可能看不出来……听到方征说三苗的事情，忽然心中一动。

虽然三苗已经灭族，但那件事证明三苗依然在蛰伏，子锋一直以为方征是从大国来的，忽略了林林总总的灭亡部落。

三苗曾经十分强大。

而像三苗般的强大部落，尧舜时代都还有数十个。虽然大部分已经被讨伐灭亡，但他们流亡的后裔，没准还保留着知识和技能。

子锋想起，那天看见这人背上有个水滴形的旧痕，当时他没多想所以认不出来，他准备再好好看看，是否是什么灭亡的部落图腾。

子锋冷冷对方征道：“转过去，趴着，衣服撩起来。”

方征脸色刷白：这又是什么魔鬼的发情地点？？？

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太耻辱了,方征想，这虽然是个僻静处，但不远有这么多部落女人，听到响动肯定要来围观。而且方征心情复杂地刚知道,对方并不是根牙签。上次不知道什么原因中间被打断了，这还是自己第一次呢。.

但要是他抗拒，是不是下一秒就会被大佬折断胳膊？

方征非常痛苦地转过身去,动作之慢，令子锋不耐烦，不等他趴下去就掀开了方征的贯衣，一根指头点在方征背后的水滴形伤疤上,仔细凑下去看。

方征骤然被碰到那个敏感的旧伤疤,全身都在抖，脖颈和手腕都青筋爆出，用尽全副自制力才强迫自己不要冲动出手,他打不过子锋。

但对方为什么对他那里有兴趣？是不是自己在石碑下或者黑夜说梦话时,暴露了什么？

小人！卑鄙！无耻！混账！

方征做好了引颈就戮的悲愤准备：你要日就日啊，搞这种花样作甚！

子锋左看右看，也没看出是个什么东西的图腾。他放下了掀开的衣帘,退后两步道：“走了。”

方征不敢相信居然逃过一劫，他浑身还在抖,这倒是让子锋有些疑惑,夏秋天气不冷吧。还是说对方害怕他？那平时还表现出一副嚣张想shā • rén的样子。原来还是怕的。

子锋忍不住轻笑一声,这声音投在方征耳朵里,又让他愤怒值爆表了：子锋这是在玩弄他吧？装作要日，其实就是为了看他僵硬颤抖的样子，方征心里的仇恨小本子又添了一笔。他整理好衣服，排除恶心的思绪，开始思考刚才结绳上的信息：

三苗将亡，天血雨，夏有冰，地坼泉，青龙生于庙，日夜出，昼不出。

意思是：三苗即将灭亡的时候，天上下起了血雨，夏天飘起冰雪，大地裂开涌出洪水。祭祀的庙宇里有青龙出生。太阳只有晚上才升起，白天不出来。

这是三苗灭亡时，《竹书纪年》上的记载。

方征继续回想着，三苗是古代部落名，有学者说他们的后裔和后世的西南少数民族苗族有那么一点点关系。也有人说三苗自从被尧舜讨伐后就消失了，并不是如今苗族的远祖。

三苗部落曾经辉煌强大一时，却因威胁华夏始祖尧舜的统治而被称为“四害”，后又协助尧帝长子丹朱而被舜帝讨伐，在经历了七十天的部落战争后，三苗败亡。再也不曾出现在史书中。

这段话写了很多不合理的自然现象，代表一个烽火兵燹、血雨腥风的时代。其他夸张现象方征不予理会，就是中间唯一提到人工建筑的这句“青龙出于庙”信息量比较复杂。

青龙指东，属木，庙指祠堂。是不是解释为祖先的魂魄都惊动得从祠堂里出来？可是祖先的灵魂怎么就变成了青龙呢？又或者青龙是指看守祠堂的动物？这部分文献极少，方征能想起来的就一处。

《随巢子》曰：“昔三苗大乱，龙生于苗，犬哭于市。”

这里也提到了一个“龙”，也是大乱之时才出现。而其他书中对该战争的记载，譬如《论衡》里描写三苗灭亡时，田里的粮食都改变品种了，又比如《金匮》里描述那场战争持续三个月看不到天日。惨烈程度已经超过了人的想象。