3、邑（2/2）

老妇人将季妫的双手拉过去细细摩挲，口中还不停念着，可算好了，可算好了。

季妫静静坐着，任由她牵着自己的手。无论是她自己的手，还是她阿母的手，都没有什么柔嫩细致可言。

季妫的手掌大，就像她比别的女子更高大的身形一样，她的手掌也比较大。

她阿母的手掌枯槁瘦小，看着像枯树根，又像鸡爪子，和她的手放在一起，季妫觉得自己那双满是老茧的粗糙大手仿佛都显得有些年轻好看起来。

这里的人生活总是很艰难，生产工具十分简陋，金属工具稀少，作为农户，季妫她们家甚至连一把铁锄也无，都是用石头做的锄头。

一块长长的比较锋利的石头用一根绳子捆扎在木棍的一头，就算是一把锄头了。

季妫这些时日与她的两个嫂嫂上山去采集野菜野果，也没有什么趁手的工具，野菜都是用手薅，也有用石头片割的。

那些和他们一起上山的七八岁十来岁的小孩，手掌也都已经相当粗糙。

像后世那些孩子们理所应当会有的柔嫩小手，在这石沟邑之中，季妫来到这里这般多的时日，却是从未见过。

对于季妫说起的羊皮筏子一事，她的父兄们经过一番商议之后，决定要把这件事告知里君。

里君大概就相当于后世的里正亦或是更后世的村长，只是这时候的里君权利更大。

因为这时候在绝大多数的诸侯国，都还没有十分严明清晰的律法，很多地方的人甚至都还是聚族而居，而每一个宗族里的大家长，几乎都是说一不二的存在。

他们石沟邑这边主要就是下丘氏的聚居地，里君一家是下丘氏，季妫他们家也是下丘氏，另外还有不少，总共占据一半以上的人口，里君在这石沟邑有着绝对的话语权。

他的存在不仅仅只像是后世的一个地方长官那样，还有很强的大家长性质，这个时代很多人往往也都没有很强的小家观念，常常都是以宗族、以邑为自己的家。

这时候的土地分配制度还是井田制，除了自家私田，大伙儿还要一起到公田去劳作，一个井字划分出九块土地，旁边那八块是各家的，中间那一块是公家的。

除了务农，渔猎和采集也在生产生活中占据着相当重要的作用，像今年应国许多地方都被申国人抢了地里的收成，于是渔猎和采集这两件事就显得尤为重要，采集通常都是老弱妇孺们的活计，渔猎则是要靠邑中青壮，大家都是一起出去干活的，而里君就是这些生产活动的组织者和管理者。

在这样一个闭塞的社会，一个法制欠缺的时代，像里君这样的人物，他的权利往往是要大过后世很多人的想象。

季妫父兄把这件事报告给了里君，里君便让他们把季妫带过去，说自己要见一见她，于是季妫就去了。

倒也不怕什么，就是见见而已，总不会死人，即便真会死人，怕也是没有用的，人活着总是要死，若是想不通这个问题，处处退缩处处胆怯，那她这一辈子也就是个处处被人踩的命了。

里君问了季妫一些关于羊皮筏子的问题，又问她梦中那个老者是何模样，穿着什么样的衣服，有没有对她说什么话，那锦书上面除了这样物什，还写了别的没有。

季妫回答说自己这些时日还有一些混沌，并不记得什么。

今日也是因为兄长们打渔归来，听他二人说起木排的事情，她忽的才记起了羊皮筏子这样物什，余下的她如今却是什么都想不起来了。

至于那锦衣老者，她也就是把之前对自家人说过的话重新又说了一遍，余下的也都说记不清了。

之后里君与季妫闲谈几句，大约就说一些近日上山采集，以及她们家近日粮食是否紧缺，这回她那两个兄长打渔回来分得了多少鱼干之类的话题。

不多时，里君就让季妫先回去了，之后又寻他父兄说话。

傍晚时分，父子三人高高兴兴从里君家宅归来，还抱回来一袋黄橙橙的粟米，道是里君叫他们拿回来给季妫将补身体的。

母亲和嫂嫂们也都很高兴，季妫说自己的身体已经大好了，不需再补什么，这些粟米留着给侄儿们煮些米汤吃吧，两个嫂嫂听闻她这般说，俱都向她投来了感激的目光。

这个年代没有什么医疗手段，药物匮乏，要把一个小孩平平安安养大，并不是一件容易的事。

季妫上面原本应该还有一个年纪最大的兄长，两三岁那时候邑中有人出痘，把他传染了，没熬过去，人就没了，那一年听说他们邑中没了好些小孩，往应城那边的方向，情况更加严重。

季妫如今还能有两个阿兄三个阿姊，她们家也算是人丁兴旺了，之所以能有这般，也是赶上了好年景。

这时候的人就如那野草一般，若是赶上了好年景，长在了好地方，就能绿油油长出一大片，若是赶上了天灾人祸，那就成片成片的枯萎凋零。

大约就是因为生存太过艰难，所以人们就显得格外团结，像她们石沟邑这样的一个邑，它一半像后世的村子，一半又像远古时代的部落。

部落里的人是不能有私心的，季妫如今得了这个做羊皮气囊的法子，她若是不想拿出来，而是预备要为自己谋私利，那她很可能就会因此被人视为坏种。